المحاسن والمساوئ — الصفحة ١٩٣

مساوئ منع الشعراء والبخل

وقال بعضهم : وعدتنا نقد عرقوب ، ومطلتنا مطل نعاس الكلب ، وغررتنا غرور السراب ، ومنيتنا أماني الكمون .

ولبعضهم : أما بعد فلا تدعني متعلقا بوعدك فالعذر الجميل أحسن من المطل الطويل ، فإن كنت تريد الإنعام فأنجح وإن تعذرت الحاجة فأوضح وأعلمني ذاك لأصرف وجه الطلب إلى غيرك .

وذكروا أن فتى من مراد كان يختلف إلى عمرو بن العاص فقال له ذات يوم : ألك امرأة ؟

قال : لا . قال : أفتتزوج وعلي المهر ؟ فرجح إلى أمه فأخبرها ، فقالت :

إذا حدّثتك النّفس أنّك قادر * على ما حوت أيدي الرّجال فكذّب

فتزوج ثم أتى عمرو بن العاص ، فاعتل عليه ولم ينجز له وعده ، فشكا ذلك إلى أمه ، فقالت :

لا تغضبنّ على امرى في ماله * وعلى كرائم مال نفسك فاغضب

ولبعض الشعراء في هذا المعنى :

أروح وأغدو نحوكم في حوائجي * فأصبح منها غدوة كالذي أمسي

وقد كنت أرضى للصديق شفاعتي * فقد صرت أرضى أن أشفّع في نفسي

ولأبي نواس :

وعدتني وعدك حتى إذا * أطمعتني في كنز قارون

جئت من اللّيل بغسّالة * تغسل ما قلت بصابون

وأنشد لأبي تمام :

يحتاج من يرتجي نوالكم * إلى ثلاث بغير تكذيب

فكنز قارون أن يكون له * وعمر نوح وصبر أيّوب

ولآخر :

إني لأعجب من قول غررت به * حلو يلذّ إليه السّمع والبصر

لو تسمع العصم في صمّ الجبال به * ظللت من الرّاسيات العصم تنحدر

كالخمر والشهد يجري فوق ظاهره * وما لباطنه طعم ولا حبر

وكالسّراب شبيها بالغدير وإن * تبغ السراب فلا عين ولا أثر

لا ينبت العشب عن برق وراعدة * غرّاء ليس بها سيل ولا مطر

ومما قيل من الشعر في البخل بالطعام لبعضهم :