أصول التشيع — الصفحة ٢٣٤

المهدي محمد بن الحسن الإمام الثاني عشر من أئمة الشيعة

الصريحة بإمامته وتجد في غير الكتاب المذكور عددا كبيرا من الروايات التي تنص على أن الإمام الثاني عشر هو محمد بن الحسن العسكري ، وأنه المهدي الذي عنته أحاديث المهدي المنتشرة بين أحاديث السنة والشيعة .

وكما نصت الروايات عن النبي وأوصيائه الأحد عشر على إمامته بعد أبيه كذلك نصت على حياته الطويلة وخروجه في الظرف المناسب ، ليميت الباطل ويحيي الحق ، وتلك آية من آيات اللّه وقع نظيرها من قبل كما حكى سبحانه من أمر نوح وأنه لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، ولقد كذّب اللّه سبحانه اليهود فيما ادعوه من صلب المسيح ، فقال : . . . وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً ( 157 ) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ( 158 ) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ( 159 ) فموته لم يقع بمقتضى هذه الآية ، ولم يقتل بمقتضى الآية السابقة . وقوله سبحانه إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ لا يراد من الوفاة هنا الموت وعلى تقديره فلا ظهور فيها على أنه وقع ، فلعله سيقع فيما بعد ذلك ، والعطف بالواو لا يفيد الترتيب . ولو أغمضنا النظر عن حياة عيسى ، ففيما حكاه اللّه سبحانه من قصة نوح مع قومه خير شاهد على وقوع ما يخالف المألوف من حياة الإنسان . وليس في طبيعة الإنسان ما يمنع من طول حياته ، وفي الأحاديث والتاريخ قصص للمعمرين ذكرها أكثر المؤرخين ، وكأنها من الحقائق التي لا تفترضها شبهات .

منهم لقمان بن عاد وقد عاش ما يزيد على خمسماية سنة على أقل التقادير ، وأدرك سبعة أنسر في حياته وعاش حتى أدرك آخرها ( لبد ) وفي المثل السائر ( طال الأمد على لبد ) وقال فيه الأعشى :

لنفسك إذ تختار سبعة أنسر * إذا ما مضى نسر خلوت إلى نسر

وقال لأدناهن إذ حل ريشه * هلكت وأهلكت ابن عاد وما تدري