المعاد روية قرآنية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

الاستقصاء وسوء الحساب

عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ قال : «

يحسب عليهم السيّئات ، ويحسب لهم الحسنات وهو الاستقصاء

» « 1 » .

* وعن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ قال : «

الاستقصاء والمداقّة

» ، وقال : «

يحسب عليهم السيّئات ، ولا يحسب لهم الحسنات

» « 2 » .

وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال لرجل :

يا فلان ما لكَ

ولأخيك

؟ قال : جعلت فداك كان لي عليه حقّ فاستقصيت منه حقّى ، قال أبو عبد الله :

أخبرني عن قول الله :

وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ

أتراهم خافوا أن يجور عليهم أو يظلمهم ؟ لا والله خافوا الاستقصاء والمداقّة

» « 3 » .

وعن السبب في المداقّة في الحسنات ورد في الروايات :

عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : «

إنّما يداقّ الله العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدُّنيا

» « 4 » .

وذكر العقل ليس لوجود خصوصيّة له ، بل باعتبار أنّه من أهمّ النِّعم التي تُعطى للإنسان الذي كلّما ازداد عقلًا ازداد مسؤوليّةً في هذا العالم ، وعندما يعطى الله تعالى البعض نعماً يحسبها امتيازاً له ، والحال أنّها مسؤوليّة .

وهكذا السلطة والمال ، فهذه كلّها نِعَم ، ولكن في قِبالها مسؤوليّة وسؤال وحساب ، وكلّ إنسان إنّما يستحقّ على حسب قدره .

ومن الروايات التي تشير إلى السؤال عن مثل هذه النِّعم في يوم القيامة :

( 1 ) تفسير العيّاشى ، مصدر سابق : الحديث 38 ، ج 2 ص 225 . ( 2 ) المصدر نفسه : الحديث 39 ، ج 2 ص 225 . ( 3 ) المصدر نفسه : الحديث 40 ، ج 2 ص 225 . ( 4 ) الكافي ، مصدر سابق : الحيث 7 ، ج 1 ص 11 .