المعاد روية قرآنية — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

دور الصراط المستقيم في حركة الإنسان التكامليّة

دور الصراط المستقيم في حركة الإنسان التكامليّة

دور الصراط المستقيم في حركة الإنسان التكامليّة

لم يأت الإنسان إلى هذا العالم للبقاء فيه ، وإنّما جاء إليه للسير فيه إلى كماله الذي من أجله خُلِق أَعْطَى كُلَّ شَىْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ، وهو الكمال اللائق به ، وكمال الإنسان اللائق به إنّما يظهر في النشأة الآخرة في المعاد ، وإلّا فهذه الدُّنيا ليست دار الجزاء وإنّما هي دار العمل .

فالنقطة الأولى : هي أنّ الإنسان جاء إلى هذه النشأة ليرحل عنها بعد أن يأخذ زاده إلى تلك النشأة الآخرة وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ( البقرة : 197 ) . وإلى كون الإنسان سائراً إلى ربّه يشير القرآن الكريم بقوله : يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلَاقِيهِ ، وهذا يشمل كلّ إنسان مؤمناً كان أو كافراً .

والنقطة الثانية : أنّ الانتقال من نقطة إلى نقطة ، تحتاج إلى حركة وسفر ، والإنسان في انتقاله من دار إلى دار ، يحتاج إلى حركة وسفر .

النقطة الثالثة : أنّ كلّ حركة لها نقطة ابتداء ولها نقطة انتهاء ، فإذا كان عندنا حركة ، والحركة تبدأ بنقطة وتنتهى بنقطة أخرى ، فمن الناحية المنطقيّة والرياضيّة يكون الصراط المستقيم هو أقرب الطرق للوصول إلى الهدف الذي من أجله خُلق الإنسان .

والقرآن الكريم يؤكّد هذه الحقيقة بقوله تعالى : وَأَنَّ هذَا صِرَاطِى مُسْتَقِيماً ( الأنعام : 153 ) ، أما الذهاب يميناً أو يساراً فلا يوصِل إلى الهدف .

إن القضاء الإلهى لجميع البشر هو الانتقال من نشأة الدُّنيا إلى نشأة