المعاد روية قرآنية — الجزء ١، الصفحة ١٦

الإيمان بالولاية وأثرها في قبول الأعمال

مِائَةُ حَبَّةٍ ، إذن الواحد بسبعمائة .

وثانياً : ثمّ تقول الآية وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ أي : وقد تُضاعَف السبعمائة .

وثالثاً : ثمّ يضيف الله تعالى إلى ذلك بقوله : وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ بمعنى أنه تعالى قد يعطى للبعض على سعة رحمته التي لا نهاية لها .

الإيمان بالولاية وأثرها في قبول الأعمال

الإيمان بالولاية وأثرها في قبول الأعمال

من الأصول الأساسيّة في مدرسة أهل البيت عليهم السلام أنها تعتقد بأنّ الإيمان بالولاية والإمامة ليس من الفروع العملية في المعارف

الدينيّة ، وإنّما من الأصول العقدية والإيمانيّه فيها .

وبناءً على ما تقدّم من اعتبار المعارف العقدية أساساً لقبول الأعمال ودرجة قيمتها عند الله تعالى ، يمكن القول بأنّ الإيمان بالولاية يعدّ أساساً لقبول الأعمال أيضاً ، كما هو الحال في تأثير الإيمان بالتوحيد والنبوّة والمعاد . فإذا قبلنا بأنّ الإيمان بالله والنبوّة والمعاد والإمامة الخاصّة التي نعتقدها لأئمة أهل البيت عليهم السلام تعدّ من الأمور العقدية والإيمانيّة ، فبطبيعة الحال سوف يكون لهذه المسائل العقدية تأثير مباشر أوّلًا في أصل قبول العمل ، وثانياً في إعطاء قيمة أفضل للعمل .

والنصوص الروائيّة الدالّة على هذه الحقيقة كثيرة متظافرة ؛ منها :

في « أصول الكافي » بإسناده عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : «

ذروة الأمر وسنامه ومفتاحه وباب الأشياء ورضى الرحمن الطاعة للإمام بعد معرفته ، إنّ الله عزّ وجلّ يقول :

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ( النساء : 80 ) .

أما لو أنّ رجلًا قام ليله وصام نهاره وتصدّق بجميع ماله وحجّ جميع دهره ، ولم يعرف ولاية ولىّ الله ، فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ، ما كان له على الله عزّ وجلّ حقّ في ثوابه ،