المعاد روية قرآنية — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

إضاءة على الروايات

إمّا لطلب الرفق بالميّت ، أو لطلب التشديد عليه . وهى تبيّن أيضاً أنّ الحضور ليس مختصّاً بالنبىّ صلى الله عليه وآله ، بل هو لعلىٍّ ولفاطمة وللحسن والحسين عليهم السلام أيضاً .

كذلك : إنّ الذي يأمر الملائكة في كيفيّة قبض الأرواح هو النبىّ صلى الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام .

عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال علىّ بن أبي طالب عليه السلام : «

مَن أحبّنى وجدني عند مماته بحيث يحبّ ، ومَن أبغضني

وجدني عند مماته بحيث يكره

» « 1 » .

* عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ، قال : «

ليس من أحد من جميع الأديان يموت إلّا رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين حقّاً من الأوّلين والآخرين

» « 2 » .

* عن عبد الرحيم القصير قال : « قلت لأبى جعفر عليه السلام : حدّثنى صالح بن ميثم ، عن عباية الأسدي أنّه سمع عليّاً عليه السلام يقول : (

والله لا يبغضني عبدٌ أبداً يموت على بغضي إلّا رآني عند موته حيث يكره ، ولا يحبّنى عبدٌ أبداً فيموت على حبّى إلّا رآني عند موته حيث يحبّ

) ؛ فقال أبو جعفر

عليه السلام : نعم ، ورسول الله صلى الله عليه وآله باليمين

» « 3 » .

( 1 ) المحاسن ، أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، الصفوة ، دار الكتاب الإسلامي ، بيروت : الحديث 160 ، الباب 39 ص 177 . ( 2 ) تفسير العيّاشى ، محمّد بن مسعود العياشي ، مؤسّسة الأعلمي ، بيروت ، 1411 ه : سورة النساء الآية 159 ، الحديث 302 ، ج 1 ص 310 . ( 3 ) الأصول من الكافي : الحديث 5 ، ج 3 ص 132 .