المعاد روية قرآنية — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

دور الملائكة في التدبير

محلّه أنّ الأفعال كلّها لله وهى مع ذلك ذات مراتب يقوم بكلّ مرتبة من مراتبها طائفة من الموجودات على حسب مراتبهم في الوجود » « 1 » .

وما تقدّم في رواية الاحتجاج إشارة إلى الرفق والشدّة في قبض الروح ، حيث إنّ الملائكة لا تقوم بمهمّتها في قبض أرواح الناس جميعاً بصورة واحدة ، بل إنّهم يقومون بعملهم أحياناً برفق واحترام ، «

فمن كان من أهل الطاعة تولّت قبض روحه ملائكة الرحمة

» ، وفى أحيان أخرى بشدّة وامتهان ، «

ومن كان من أهل المعصية تولّى قبض روحه ملائكة النقمة

» . والقرآن الكريم يصف قبض أرواح المؤمنين بقوله تعالى : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ( النحل : 32 ) .

وأمّا عن الكافرين فيقول تعالى : وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ( الأنفال : 50 ) .

فضلًا عن ذلك هناك تفاوت واختلاف درجات ومستويات بين المؤمنين أنفسهم والكافرين أنفسهم ، ويستتبع هذا التفاوت أمران :

الأوّل : أن تكون الرحمة والشدّة متفاوتة بالنسبة إلى كلٍّ من المؤمن

والكافر .

الثاني : أنّ الكافر عند نزع الروح منه بشدّة ، قد يندم ويتوب على ما فعله في الحياة الدُّنيا ، ولكن الآيات ذكرت أنّه لن تُقبل إذ ذاك منه توبته ، قال تعالى : وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ الْآنَ ( النساء : 18 ) .

( 1 ) الرسائل التوحيديّة ، محمّد حسين الطباطبائي ، بنياد علمي وفكري سيّد طباطبائى ( المؤسسة العلمية والفكرية للسيد الطباطبائي ) ، قم ، 1986 م : ص 208 .