إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٧٣

مقدار ما ألفه العلامة من كتاب الألفين

نسخة في مكتبة عثمان اوجاق في ديار بكر بتركيا كتبت في سنة 744

ذكرت في نوادر المخطوطات 1 / 180 .

نسخة في مكتبة كوبرلي في إسلامبول ، رقم 862 ، كتبها الحسن بن الحسين

العلوي في الرابع من رجب سنة 773 ، وفي نهايتها بلاغ المقابلة والتصحيح . ذكرت

في فهرسها 1 / 422 ( 1 ) .

الإشارات إلى معاني الإشارات

( 11 ) الإشارات إلى معاني الإشارات .

هو أحد الشروح الثلاثة للعلامة على كتاب الإشارات والتنبيهات لابن سينا .

ذكر في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار ، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد

عليها في الرياض والبحار . وذكر فيهما أنه مجلد ، وفي الذريعة : الإشارات إلى

معنى الإشارات . . . كذا ذكره الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن خواتون في

إجازته الكبيرة وفي الأعيان نقل عن الشيخ البهائي في حواشي الخلاصة أن العلامة

شرحا للإشارات وأنه عنده بخطه ، فيحتمل أن يكون هذا ، ويحتمل أن يكون

بسط الإشارات الآتي ( 2 ) .

الألفين الفارق بين الصدق والمين

( 12 ) الألفين الفارق بين الصدق والمين ، ذكره في الخلاصة ، كتبه بالتماس ولده

فخر المحققين ، مرتب على مقدمة ، وألف دليل في إثبات إمامة الأئمة ولا سيما

علي عليه السلام في عصمتهم ، وألف دليل على إبطال إمامة الخلفاء الجائرين ، وخاتمة ،

مقدار ما ألفه العلامة من كتاب الألفين

ولم يكن مرتبا فرتبه ولده فخر الدين ، وليس الموجود في النسخ المتداولة من

الألف الثاني إلا يسيرا يقرب من نيف وثلاثين دليلا ، والظاهر أن فخر المحققين

لم يظفر على بقية الكتاب عند ترتيبه وأنه تلفت كراريس منه طول تلك المدة

( 1 ) الخلاصة : 47 ، الإجازة : 157 ، روضات الجنات 2 / 272 ، أعيان الشيعة 5 / 405 . الذريعة 2 / 45 ، مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة ، أعلام الزركلي 2 / 288 . ( 2 ) البحار 107 / 57 و 149 ، رياض العلماء 1 / 369 ، أعيان الشيعة 5 / 406 ، الذريعة 3 / 95 و 108 .