إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٧١

استقصاء النظر في القضاء والقدر

وهو هذا الكتاب الماثل بين يديك عزيزي القارئ يأتي التفصيل عنه .

( 8 ) استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار .

ذكره المصنف في الخلاصة وقال : ذكرنا فيه كل حديث وصل إلينا ،

وبحثنا في كل حديث منه على صحة السند أو إبطاله وكون متنه محكما أو متشابها ،

وما اشتمل عليه المتن من المباحث الأصولية والأدبية ، وما يستنبط من المتن

من الأحكام الشرعية وغيرها . وهو كتاب لم يعمل مثله ، وقال في الإجازة : استقصاء

الاعتبار في معاني الأخبار مجلد ، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها المولي الأفندي :

استقصاء الاعتبار في تحقيق معاني الأخبار .

وقال السيد الأمين : لا عين له ولا أثر ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه

فذهبت به حوادث الأيام .

والظاهر من تعبير المصنف عنه في الإجازة بأنه مجلد ، ووصفه بهذا الوصف

الجميل في الخلاصة وأنه لم يعمل مثله ، وقول المصنف في كتاب الطهارة من

المختلف في مسألة سؤر ما لا يؤكل لحمه بعد كلام مشبع طويل : هذا خلاصة

ما أوردناه في كتاب استقصاء الاعتبار في تحقيق معاني الأخبار ، فالظاهر من جميع

هذا أنه ألف منه شيئا كثيرا لا يسيرا ( 1 ) .

( 9 ) استقصاء النظر في القضاء والقدر .

كذا في الخلاصة والأعيان ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في الرياض

والأعيان : استقصاء البحث والنظر في القضاء والقدر ، وفي النسخة التي اعتمد عليها

في البحار والذريعة : استقصاء البحث والنظر في مسائل القضاء والقدر . وقد يسمى

برسالة بطلان الجبر . وهذا الكتاب الفه للشاه خدابنده لما سأله بيان الأدلة

الدالة على أن للعبد اختيارا في أفعاله وأنه غير مجبور عليها ، وألف علماء السنة

( 1 ) الخلاصة : 46 ، الإجازة : 156 ، رياض العلماء 1 / 368 ، أعيان الشيعة 5 / 406 ، الذريعة 2 / 30 .