إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

أحكام أهل الذمة أحكام الجزية

على قدر انصبائهم ( 1 ) .

ولو قصر المباح أو سيل الوادي ، بدأ بالأول للزرع إلى الشراك ، والشجر ( 2 )

إلى القدم ، والنخل ( 3 ) إلى الساق ، ثم يرسل إلى من يليه ، ولا يجب قبل ذلك

وإن أدى إلى ضر وتلف الأخير .

خاتمة

خاتمة

لا يجوز الانتفاع بالطرق في غير الاستطراق ، إلا بما تفوت معه منفعته ،

فلو جلس غير مضر ثم قام بطل حقه وإن قام بنية العود ، ولو ( 5 ) كان للبيع

والشراء في الرحاب فكذلك ، إلا أن يكون رحله باقيا .

ومن سبق إلى موضع في المسجد فهو أولى ما دام جالسا ، ولو قام ورحله فيه

فهو أولى عند العود . وإلا فلا ، ولو استبق اثنان ولم يمكن الجمع أقرع .

ومن سكن بيتا في مدرسة أو رباط ممن له السكنى ، فهو أحق لا يجوز

إزعاجه ، وله المنع من المشاركة .

ولو شرط التشاغل بالعلم أو مدة بطل حقه بالترك أو خروجها ، ولو فارق

بطل حقه وإن كان لعذر .

أحكام أهل الذمة أحكام الجزية

المقصد الرابع

في أحكام أهل الذمة والبغاة

وفيه مطلبان :

الأول :

اليهود والنصارى والمجوس إذا التزموا بشرائط الذمة أقروا على دينهم ،

( 1 ) في ( س ) و ( م ) : " الأنصباء " . ( 2 ) في ( س ) و ( م ) : " وللشجر " . ( 3 ) في ( س ) و ( م ) : " وللنخل " . ( 4 ) في ( س ) و ( م ) : " إلى تلف الأخير " . ( 5 ) في ( س ) و ( م ) : " وإن " .