إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

سياقة في أحكام إحياء الأرض

وحد الطريق في المبتكر : خمس أذرع ، وقيل : بسبع ( 1 ) ، وحريم الشرب :

مطرح ترابه والمجاز على جانبيه ، وبئر المعطن : أربعون ذراعا ، والناضح : ستون ،

والعين : ألف في الرخوة وخمسمائة في الصلبة ، والحائط : مطرح ترابه . والتحجير

يفيد الأولوية ، ويحصل بنصب المروز أو الحائط ( 2 ) ، فلو أحياها غيره لم يصح ،

ويجبر الإمام المحجر على العمارة أو التخلية ، وللإمام أن يحمي المرعي ( 3 ) لنفسه

وللمصالح دون غيره .

والإحياء بالعادة : كبناء الحائط ولو بخشب أو قصب والسقف في المسكن ،

والحائط في الحظيرة ، والمرز أو المسناة ، وسوق الماء في أرض الزرع ، أو قطع المياه

الغالبة عنها ، أو عضد شجرها المضر .

والمعادن الظاهرة لا تملك بالإحياء ، ولا تختص بالتحجير ، وللسباق أخذ

حاجته ، ولو تسابقا أقرع مع تعذر الاجتماع ، ولو حفر إلى جانب المملحة بئرا

وساق الماء وصار ملحا ملكه .

وتملك الباطنة بالعمل ، وللإمام إقطاعها قبل التملك وإحياؤها ببلوغها

والتحجير بدونه ، ويجبره الإمام على إتمام العمل أو التخلية ، ولو ظهر في المحياة

معدن ملكه .

ويملك حافر البئر ماءها ، ومياه الغيوث والعيون ( 4 ) والآبار المباحة شرع ( 5 ) .

ويملك المحيز في إناء وشبهه ، وما يفيضه ( 6 ) النهر المملوك لصاحبه ، ويقسم

( 1 ) قاله الشيخ في النهاية : 418 ، وابن إدريس في السرائر : 247 ، وابن سعيد في الجامع : 276 ، وغيرهم . ( 2 ) في ( م ) : " الحائط " . ( 3 ) في ( س ) و ( م ) : " المراعى " . ( 4 ) في ( م ) : " ومياه العيون والغيوث " . ( 5 ) لفظ " شرع " لم يرد في ( س ) . ( 6 ) في ( م ) : " وما يقبضه " .