إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

الرمي في أيام التشريق

ويمر الأقرع الموسى على رأسه .

وبعد الحلق أو التقصير يحل من كل شئ ، عدا الطيب والنساء والصيد ،

فإذا طاف للزيارة حل الطيب ، فإذا طاف للنساء حللن له .

ويكره المخيط قبل طواف الزيارة ، والطيب قبل طواف النساء .

فإذا فرغ من المناسك مضى إلى مكة من يومه ، ويجوز تأخيره إلى غده

لا أزيد ، فيطوف للزيارة ويسعى ويطوف للنساء ، ويجوز للمفرد والقارن التأخير

طول ذي الحجة على كراهية .

باقي المناسك البيتوتة بمنى

[ المقصد السادس ] ( 1 ) في باقي المناسك

فإذا فرغ من الطوافين والسعي رجع إلى منى [ وبات ] ( 2 ) بها ليالي التشريق ،

وهي الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر .

ويجوز النفر يوم الثاني عشر بعد الزوال لمن اتقى النساء والصيد ، إلا أن

تغرب الشمس بمنى .

ولو بات الليلتين بغيرها وجب عليه شاتان ، إلا أن يبيت بمكة مشتغلا بالعبادة ،

ولو بات غير المتقي الثلاث وجب عليه ثلاث شياه ، ويجوز أن يخرج من منى بعد

نصف الليل .

الرمي في أيام التشريق

ويجب أن يرمي كل يوم من أيام التشريق كل جمرة من الثلاث بسبع

حصيات ، يبدأ بالأولى ، ثم الوسطى ، ثم جمرة العقبة ، فإن نكس أعاد على الوسطى

وجمرة العقبة ، ولو نقص العدد ناسيا حصل بالترتيب مع أربع لا بدونها ( 3 ) .

( 1 ) في ( الأصل ) و ( س ) و ( م ) وذخيرة المعاد : " المطلب الرابع " وهو خطأ واضح ، لأن المصنف ذكر في المقصد الخامس أن مطالبه ثلاثة ، والصحيح ما أثبتناه وهو من نسخة ( ع ) المساعدة . ( 2 ) في ( الأصل ) و ( س ) : " فبات " والأولى ما أثبتناه وهو من ( م ) . ( 3 ) قال المحقق السبزواري : " يعني أخل ببعض الرميات ، فإن أتى على المقدمة بأربع رميات حصل الترتيب فيأتي بما بقي ولا تجب عليه الإعادة ، بخلاف ما إذا لم يأت بأربع " ذخيرة المعاد : 689 .