إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

أحكام الزيادة والنقيصة في عدد الطواف

زحام صلى خلفه أو إلى ( 1 ) أحد جانبيه .

ما يستحب فيه

ويستحب : الغسل لدخول مكة ، والغسل ( 2 ) من بئر ميمون أو فخ - فإن

تعذر فمن منزله - ومضغ الأذخر ( 3 ) ، ودخول مكة من أعلاها حافيا بسكينة

ووقار ( 4 ) ، والغسل لدخول المسجد ، ودخوله من باب بني شيبة ، والوقوف عندها ،

والدعاء ، والطهارة في النفل ، والوقوف عند الحجر ، وحمد الله ، والصلاة على النبي

وآله عليهم السلام ، والدعاء ، والاستلام ، والتقبيل ، والرمل ( 5 ) ثلاثا والمشي أربعا ، ( 6 ) والتزام

المستجار ، وبسط اليدين عليه . وإلصاق بطنه وخده به ، والتزام الأركان خصوصا

العراقي واليماني ، وطواف ثلاثمائة وستين طوافا - وإلا فثلاثمائة وستين شوطا -

والتداني من البيت .

ما يكره فيه

ويكره : الكلام فيه لغير الدعاء والقراءة [ والزيادة في النفل ] ( 7 ) .

أحكام الزيادة والنقيصة في عدد الطواف

وتحرم الزيادة على السبع في الواجب عمدا ، فإن زاد سهوا أكمل

أسبوعين استحبابا ، وصلى للفرض أولا وللنفل بعد السعي .

ولو طاف في النجس عالما أعاد ، ولو لم يعلم صح ، ولو علم في الأثناء

( 1 ) لفظ " إلى " ليس في ( س ) . ( 2 ) لفظ " والغسل " ليس في ( س ) و ( م ) . ( 3 ) وهو : نبات معروف عريض الأوراق طيب الرائحة يسقف به البيوت ، انظر : مجمع البحرين 3 / 306 ذخر . ( 4 ) لفظ " ووقار " ليس في ( س ) و ( م ) . ( 5 ) الرمل : الهرولة ، وهي : إسراع المشي مع تقارب الخطى ، انظر مجمع البحرين 5 / 385 رمل . ( 6 ) أي : يهرول في ثلاثة أشواط ويمشي في الأربعة الباقية . ( 7 ) زيادة من ( س ) و ( م ) . وقال المحقق السبزواري : " يحتمل أن يكون المراد : مطلق الزيادة ولو شوطا أو بعضه . . . ، ويحتمل أن يكون المراد : القران بين الطوافين من غير فصل صلاة بينهما " ذخيرة المعاد : 636 .