إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

ما يشترط في المستحقين

والغارمون ، وهم : الذين علتهم ( 1 ) الديون في غير معصية .

وفي سبيل الله ، وهو : الجهاد ، وكل مصلحة يتقرب بها إلى الله تعالى ،

كبناء القناطر وعمارة المساجد وغيرهما .

وابن السبيل ، وهو : المنقطع به وإن كان غنيا في بلده ، والضيف ، بشرط

إباحة سفرهما .

ما يشترط في المستحقين

ويشترط في المستحقين :

الإيمان - إلا المؤلفة - لا العدالة على رأي ، ويعطى أطفال المؤمنين دون

غيرهم ، ويعيد المخالف لو أعطى مثله .

وأن لا يكونوا واجبي النفقة ، كالأبوين وإن علوا والأولاد وإن نزلوا والزوجة

والمملوك ، من سهم الفقراء ( 2 ) ، ويجوز من غيرهم .

وأن لا يكون ( 3 ) هاشميا ، إذا لم يكن المعطي منهم ، وهم : أولاد أبي طالب ،

والعباس ، والحارث ، وأبي لهب .

ولو قصر الخمس عن كفايتهم ، أو كان العطاء من المندوبة ، أو كان المعطي

منهم ، أو أعطي مواليهم جاز .

ويشترط العدالة في العامل ، وعلمه بفقه الزكاة ، ويتخير الإمام بين الجعالة

والأجرة .

والقادر على تكسب لقوته بصنعة ( 4 ) أو غيرها ليس بفقير وإن كان معه

خمسون درهما ، ولو قصر تكسبه جاز وإن كان معه ثلاثمائة .

( 1 ) في ( س ) : " عليهم " . ( 2 ) قال المقدس الأردبيلي في معجمة : " فقوله : من سهم الفقراء قيد للكل ، ويحتاج إلى تقدير ، أي : إذا كان المعطى من سهم الفقراء ونحوه " . ( 3 ) في ( م ) : " وأن لا يكونوا " . ( 4 ) في ( س ) و ( م ) : " والقادر على تكسب المؤونة بصنعة " .