إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

زكاة الأنعام شرائط وجوب زكاة الأنعام

الحول [ وهو ] ( 1 ) أحد عشر شهرا كاملة ، ولو ( 2 ) اختل أحد الشروط في

أثنائه سقطت ، وكذا لو عاوضها [ بجنسها ] ( 3 ) أو بغيره وإن كان فرارا ، ولو

ارتد عن فطرة استأنف ورثته الحول ، ولا ينقطع لو كان عن غيرها .

الثاني : السوم بطول ( 4 ) الحول ، فلو ( 5 ) اعتلفت أو [ أعلفها ] ( 6 ) مالكها في

أثنائه وإن قل استأنف الحول عند استئناف السوم ، وكذا لو منعها الثلج أو غيره ،

ولا اعتبار باللحظة عادة ، ولا تعد السخال إلا بعد استغنائها بالرعي ، ولها حول

بانفرادها .

الثالث : أن لا تكون عوامل ، فإنه لا زكاة في العوامل السائمة .

الرابع : النصاب ، وهو :

في الإبل اثنا عشر : خمس وفيها ( 7 ) شاة : ثم عشر وفيه شاتان ، ثم خمس

عشرة وفيها ثلاث شياه ( 8 ) ، ثم عشرون وفيها أبع ، ثم خمس وعشرون وفيه

خمس ، ثم ست وعشرون وفيها بنت مخاض ، ثم ست وثلاثون وفيها بنت لبون ،

ثم ست وأربعون وفيها حقة ، ثم إحدى وستون وفيها جذعة ، ثم ست وسبعون

وفيه بنتا لبون ، ثم إحدى وتسعون وفيه حقتان ، ثم مائة وإحدى وعشرون

ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون ، وهكذا الزائد دائما .

وفي البقر نصابان : ثلاثون وفيه تبيع أو تبيعة ، ثم أربعون وفيه مسنة ، وهكذا دائما .

( 1 ) في ( الأصل ) : " وهي " وما أثبتناه من ( س ) و ( م ) . ( 2 ) في ( س ) و ( م ) : " فلو " . ( 3 ) في ( الأصل ) : " بجنسه " وما أثبتناه من ( س ) و ( م ) . ( 4 ) في ( س ) و ( م ) : " طول " . ( 5 ) في ( س ) و ( م ) : " ولو " . ( 6 ) في ( الأصل ) و ( م ) : " علفها " وما أثبتناه من ( س ) . ( 7 ) في ( س ) و ( م ) : " وفيه " في جميع هذه المواضع . ( 8 ) لفظ " شياه " لم يرد في ( س ) و ( م ) .