إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٢٧

القول الثاني أنه في التاسع والعشرين منه

فما ذكره إما سهو من قلمه الشريف ، أو خطأ مطبعي ، أو خطأ أو تصحيف في

نسخة الخلاصة التي نقل عنها .

اختلاف الأقوال في يوم ولادته

واختلفت المصادر في تحديد يوم ولادته .

القول الأول أنه في التاسع عشر من شهر رمضان

ففي نسخة الخلاصة المطبوعة قال العلامة : والمولد تاسع عشر شهر رمضان

سنة ثمان وأربعين وستمائة ، ونسأل الله تعالى خاتمة الخير بمنه ، وكرمه ( 1 ) .

وكذا في نسخة الخلاصة المكتوبة سنة 705 ه‍ المقروءة على العلامة الموجودة في

مكتبة السيد حسن الصدر رحمه الله كما نقل عنها في تأسيس الشيعة ( 2 ) . وكذا

في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها البحراني في اللؤلؤة ( 3 ) . واختار هذا القول

الطريحي في مجمعه ( 4 ) والميرزا محمد في منهجه ( 5 ) ، وتردد الخوانساري في يوم

ولادته بين إحدى عشر ليلة خلون من شهر رمضان ، أو إحدى عشر ليلة بقين منه ( 6 ) .

وهذا القول هو الأقوى .

القول الثاني أنه في التاسع والعشرين منه

وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها الحر العاملي ( 7 ) والمولى الأفندي ( 8 )

والخوانساري ( 9 ) والمامقاني ( 10 ) والسيد الأمين ( 11 ) أن مولده في يوم التاسع والعشرين

من شهر رمضان ، واختاره القرشي في نظام الأقوال كما عنه في الرياض ( 12 ) والشيخ

( 1 ) الخلاصة : 48 . ( 2 ) تأسيس الشيعة : 399 . ( 3 ) لؤلؤة البحرين : 218 ( 4 ) مجمع البحرين 6 / 124 . ( 5 ) منهج المقال : 109 . ( 6 ) روضات الجنات 2 / 282 . ( 7 ) أمل الأمل 2 / 84 . ( 8 ) رياض العلماء 1 / 366 و 375 . ( 9 ) روضات الجنات 2 / 273 . ( 10 ) تنقيح المقال 1 / 315 . ( 11 ) أعيان الشيعة 5 / 396 . ( 12 ) رياض العلماء 1 / 366 .