إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

تتمة في أحكام المساجد

ضجنان ( 1 ) ، وذات الصلاصل ( 2 ) ، وبين المقابر من دون حائل أو بعد عشرة أذرع ،

وبيوت النيران والخمور والمجوس ، وجواد الطرق ، وجوف الكعبة وسطحها ،

ومرابط الخيل والحمير والبغال ، والتوجه إلى نار مضرمة أو تصاوير أو مصحف

مفتوح أو حائط ينز من بالوعة أو إنسان مواجه أو باب مفتوح .

ولا بأس بالبيع ، والكنائس ، ومرابط الغنم ، وبيت اليهودي والنصراني

تتمة في أحكام المساجد

تتمة

صلاة الفريضة في المسجد أفضل ، والنافلة في المنزل .

ويستحب : اتخاذ المساجد مكشوفة ، والميضاة ( 3 ) على بابها ، والمنارة مع

حائطها ، وتقديم اليمنى دخولا واليسرى خروجا ، والدعاء عندهما ، [ وتعاهد ] ( 4 )

النعل ، وإعادة المستهدم ( 5 ) ، وكنسها ، والاسراج ، ويجوز نقض المستهدم خاصة ،

واستعمال آلته في غيره .

ويكره : الشرف ( 6 ) ، والتعلية ، والمحاريب الداخلة ، وجعلها طريقا ،

( 1 ) ضجنان : جبل بناحية مكة ، انظر : الضحاح 6 / 2154 ضجن . ( ) الصلاصل جمع صلصال ، وهو : الطين الحر المخلوط بالرمل ، ثم جف فصار يتصلصل ، أي : يصوت إذا مشى عليه . وجميع ما ذكر أسماء لمواضع مخصوصة في طريق مكة ، وإنما نهى عن الصلاة فيها لأنها أماكن مغصوب عليها ، انظر : مجمع البحرين 5 / 408 صلصل . ( 3 ) بالقصر وكسر الميم وقد تمد : مطهرة كبيرة يتوضأ منها ، انظر : مجمع البحرين 1 / 441 وضا . ( 4 ) في ( الأصل ) : " ويتعاهد " والمثبت من ( س ) و ( م ) وهو الأولى . وهو : استعلام حاله عند باب المسجد احتياطا للطهارة ، فربما كانت فيه نجاسة ، انظر : روض الجنان : 235 . ( 5 ) بكسر الدال ، وهو : المشرف على الانهدام ، فإنه معنى عمارتها ، انظر : روض الجنان : 235 . ( 6 ) بضم الشين وفتح الراء جمع شرفة بسكون الراء ، وهي ؟ أعلا الفاء يجعل جدار ، لأن عليا عليه السلام رأى مسجدا بالكوفة قد شرف ، فقال : كأنه بيعة ، وقال : إن المساجد لا تشرف بل تبنى جما ، انظر : روض الجنان : 236 .