إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

الاستقبال في الصلاة الموارد التي يجب فيها الاستقبال

وقضاء صلاة الليل أفضل من تقديمها ، وتقضى الفرائض كل وقت ما لم

تتضيق الحاضرة ، والنوافل ما لم يدخل وقتها .

الأوقات المكروهة لابتداء النوافل

ويكره ابتداء النوافل : عند طلوع الشمس ، وغروبها ، وقيامها إلى أن

تزول إلا يوم الجمعة وبعد الصبح والعصر عدا ذي السبب .

وأول الوقت أفضل إلا ما يستثنى ، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها ولا تقديمها عليه .

ويجتهد في الوقت إذا لم يتمكن من العلم ، فإن انكشف فساد ظنه وقد فرغ

قبل الوقت أعاد ، وإن دخل وهو متلبس ولو في التشهد أجزأ ، ولو صلى قبله

عامدا أو جاهلا أو ناسيا بطلت صلاته ، ولو صلى العصر قبل الظهر ناسيا أعاد إن

كان في المختص ، وإلا فلا .

والفوائت ترتب ( 1 ) كالحواضر ( 2 ) ، فلو صلى المتأخرة ثم ذكر عدل مع

الإمكان ، وإلا استأنف ، ولا ترتب الفائتة على الحاضرة وجوبا على رأي .

الاستقبال في الصلاة الموارد التي يجب فيها الاستقبال

المقصد الثالث : في الاستقبال

يجب استقبال الكعبة مع المشاهدة ، وجهتها مع البعد : في فرائض الصلوات ،

وعند الذبح ، واحتضار الميت ، ودفنه ، والصلاة عليه .

ويستحب للنوافل ، وتصلى على الراحلة ، قيل ( 3 ) : وإلى غير القبلة ، ولا يجوز

ذلك في الفريضة ، إلا مع التعذر ( 4 ) كالمطاردة .

( 1 ) في ( س ) و ( م ) : " تترتب " . ( 2 ) أي : ترتب في القضاء كالحواضر . ( 3 ) لفظ " قيل لم يرد في ( س ) و ( م ) وورد في حاشية ( الأصل ) مع وجود علامة السقط والتصحيح ، وقال الشهيد الأول في غاية المراد : " أقول : هذا القول ليس في أكثر نسخ الكتاب ، ولكنه ملحق بغير خط المصنف على الأصل ، وبالجملة فالمسألة مشكلة محتملة للتوقف " . وعلى كل حال ذهب إلى هذا القول ابن حمزة في الوسيلة : 84 ، والمحقق في الشرائع 1 / 67 . ( 4 ) في ( س ) : " العذر " .