إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

طلب العلامة من ولده إصلاح ما يجده من الخلل

للخير وأعانه عليه ، ومد الله له في العمر السعيد والعيش الرغيد - لتصنيف كتاب

يحوي ( 1 ) النكت البديعة في مسائل ( 2 ) الشريعة ، على وجه الإيجاز والاختصار ( 3 ) ،

خال عن التطويل والاكثار فأجبت مطلوبه ، وصنفت هذا الكتاب الموسوم ب‍ :

" إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان " مستمدا من الله تعالى حسن ( 4 ) التوفيق

وهدية الطريق .

طلب العلامة من ولده إصلاح ما يجده من الخلل

والتمست منه المجازاة على ذلك ، بالترحم علي عقيب الصلوات ، والاستغفار

لي في الخلوات ، وإصلاح ما يجده من الخلل والنقصان ، فإن السهو كالطبيعة

الثانية للإنسان ( 5 ) ، ومثلي لا يخلو من تقصير في اجتهاد ( 6 ) ، والله الموفق للسداد ،

فليس ( 7 ) المعصوم إلا من عصمه الله تعالى من أنبيائه وأوصيائه عليهم أفضل الصلوات

وأكمل التحيات . ونبدأ في الترتيب ( 8 ) بالأهم فالأهم .

( 1 ) في ( م ) : " محتوى " . ( 2 ) في ( م ) : " بمسائل " . ( 3 ) في ( م ) : " والاقتصار " . ( 4 ) في ( م ) : " بحسن " . ( 5 ) قال الشهيد الثاني : " وتوضيح ذلك : أن الطبيعة الأولى للشئ هي ذاته وماهيته كالحيوان الناطق بالنسبة إلى الإنسان ، وما خرج عن ماهيته من الصفات والكمالات الوجودية اللاحقة لها سمى طبيعة ثانية . . . ثم لما كان السهو ليس طبيعة أولى وهو ظاهر ، ولا ثانية لأنه أمر عدمي - فإن العدم جزء مفهومه ، لأنه زوال الصورة العلمية عن القوة الذاكرة ، أو عدم العلم بعد حصوله عما من شأنه أن يكون عالما كما تقدم - لكنه أشبه الطبيعة الثانية في العروض والكثرة التي تشبه اللزوم ، كان كالطبيعة الثانية للإنسان " روض الجنان : 11 . ( 6 ) في ( م ) : " الاجتهاد " . ( 7 ) في ( س ) : " وليس " . ( 8 ) في ( م ) : " بالترتيب " .