إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ١٨

ما قاله الشيخ الكفعمي حول أهمية اقتران العلم بالعمل

أن يشتري الدواء . ويقدم الاحتماء . ثم يشربه في وقته وأوانه ، بعد خلط أخلاطه

وصحة أوزانه ،

يا نفس : وهكذا الفقيه الذي أحكم علم الطاعات ولم يعملها ، وأتقن معرفة

الأخلاق المحمودة وأهملها ، قال الله تعالى : " قد أفلح من زكاها " ( 1 ) ولم

يقل : قد أفلح من يعلم كيفية : تزكيتها ومعناها ، فعلم بلا عمل كحمل على

جمل ، فكوني يا نفس عاملة . ولا تكوني حاملة ، ولا تكوني كمن ينقل الوسوق

من السوق ويحمل الشهد ولا يذوق ، وعلم بلا عمل ، كشجر بلا ثمر وقوس بلا وتر .

بيت :

ترجو النجاة لا تسلك مسالكها * إن السفينة لا تجري على اليبس

يا نفس : العلم في صدور الكسالى كشموع تلمع من بين يدي الضرير المحجوب ،

أو كعروس تزف إلى الخصي المجبوب ، فمن الغبن يا نفس أن تري المياه جارية ،

ثم تموتين صادية .

بيت :

كالعير في البيداء تشتكي الظما * والماء فوق ظهورها محمول

ومن الخسران يا نفس جزار يأكل الميت ، ومكي لا يزور البيت .

يا نفس : إن تأخير العمل عن العلم حبس الماء عن النبت ، والترخص في العمل

حيلة أصحاب السبت ، فلا تكوني كالجمل الطليح يتجشم لغيره أسفارا ، أو كمثل

الحمار يحمل أسفارا ، وفي الحديث : أعظم الناس عذابا يوم القيامة ظالم لم يقلع

عن ظلمه ، وعالم لم ينتفع بشئ من علمه ، والعلم يهتف بالعمل ، فإن أجابه

وإلا ارتحل .

واعلمي : أن العلم والعبادة لأجلهما خلقت الأرضون والسماوات ، وأرسلت

( 1 ) الشمس : 9 .