إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

قول السماهيجي في عدم التثبت في استدلال العلامة

في أحوال الأيام والجاهلية سبعمائة ورقة وغيرها . وفي ترجمة عبد الرحمن بن علي

المشهور بأبي الفرج ابن الجوزي الحنبلي قال : كتبه أكثر من أن تحصى ، وكتب

بخطه كتبا كثيرة وصلت إلى حد لما جمعها بعضهم ووزعها على أيام عمره كان

حصه كل يوم تسعة أجزاء ، وكل جزوة كما صرح به البعض عبارة عن خمسمائة

بيت على حسب الكتب .

وهذا شئ لا يقبله العقل سواء كان تسعة أجزاء في كل يوم أم أربعة آلاف

وخمسمائة بيت ، وهذا المقادر لم يتيسر لأحد من الكتاب ، فكيف إذا وصل

إلى التصنيف ،

أما في كل يوم ألف بيت فهو ممكن بل أكثر ، ومؤلف هذا الكتاب - أي :

التنكابني - يعتقد أنه يستطيع أن يؤلف في كل يوم ألف بيت ، سيما أيام الربيع ،

أو إذا كان أحد يقرأ وأنا أكتب ، فالتصنيف أيضا ممكن مع وجود الليالي أيضا ،

فلا يستعبد أن قسما من مؤلفات العلامة كتبت في الليل ، بالأخص أن بعضها كتبت

بعناية الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه ( 1 ) .

ما قاله المامقاني في عدد مؤلفات العلامة

وقال المامقاني : وهذه التصنيفات في هذا العمر الوسط من الكرامات فتسميته

بآية الله من باب نزول الأسماء من السماء ، كيف لا وقد قيل إن تصانيفه وزعت على أيام

عمره من ولادته إلى وفاته فكان قسط كل يوم منها كراسا ، هذا مع ما كان رحمة الله عليه

من التدريس والتعليم والعبادات والزيارات ورعاية الحقوق والمناظرات مع

المخالفين وتشييد المذهب والدين ( 2 ) .

قول السماهيجي في عدم التثبت في استدلال العلامة

( 11 ) قال السماهيجي : إن من وقف على كتب استدلاله وغاص في بحار

مقاله وقف على العجب من كثرة الاختلاف في أقوال وعدم التثبت في الاستدلال

حق التثبت وعدم الفحص في الأحاديث حق الفحص .

( 1 ) قصص العلماء . 360 و 361 . ( 2 ) تنقيح المقال 1 / 315 .