إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

ما قاله الطريحي في عدد مؤلفات العلامة

وأما نقله في الخلاصة عين عبارة النجاشي والشيخ فذلك مبنى كتب الرجال ،

وإذا خالف رأيه رأيهما بين ذلك . وهل جاء أحد بعد العلامة إلى اليوم ممن

ألف في الرجال لم يسلك هذا المسلك ، فالعيب به من غرائب التمحلات .

نعم وقع في الخلاصة مؤاخذات نبه عليها الرجاليون وذكرناها في هذا الكتاب .

كما وقع في غيرها من كتب الرجال . لكن صاحبنا لم يعب بها ، بل عاب بمن

لا عيب فيه .

وأما أن سائر مصنفاته كذلك - أي : إن قال عن الغير كما ظهر له بمهارته

وحذقه - فكفى بهذا الكلام شينا لقائله ( 1 ) .

رد على السيد الأمين في تحامله الشديد على الخوانساري

والسيد الأمين وإن أنصف في الجواب على ما قاله السيد الخوانساري ، لكن

تحامله الشديد على السيد والتعبير عنه بمثل هذه الألفاظ أخرجه عن الإنصاف ،

فلا يليق بمقام سيدنا العلامة الخوانساري رحمه الله أن يعبر عنه بمثل ما عبر

السيد الأمين .

وقوع السيد الأمين بنفس العيب الذي عاب به الخوانساري

ومع هذا كله نرى السيد الأمين رحمه الله وقع بنفس الأمر الذي عاب به السيد

الخوانساري حيث قال :

ثم نقول تحدثا بنعمة الله : ونحن بحمده تعالى إن لم تساو مؤلفاتنا مؤلفات

من ذكر في عددها فهي تقاربها ، وفي أكثرها بحث وتمحيص وأعمال فكر ، مع

أنهم كانوا في سعة من العيش وكثرة الخدم ، ونحن بالضد من ذلك . والمجلسي كان

عنده من الكتاب من يكفيه ، ونحن نتولى كتابة ما نؤلفه بنفسنا تسويدا وتبييضا

وتصحيحا عند الطبع مع مباشرة أمر المعاش ( 2 ) !

ما قاله الطريحي في عدد مؤلفات العلامة

( 10 ) قال الطريحي : وعن بعض الأفاضل : وجد بخطه - أي : العلامة - خمسمائة

( 1 ) أعيان الشيعة 5 / 403 . ( 2 ) المصدر السابق .