إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

رد ابن بطوطة حل رجوع السلطان من مذهب التشيع

إليه بصبصت إليه وحركت أذنابها بين يديه ولم تهجم عليه بشئ ، فبلغ ذلك السلطان ،

فخرج من داره حافي القدمين ، فأكب على رجلي القاضي يقبلهما ، وأخذ بيده

وخلع عليه جميع ما كان عليه من الثياب . . . ولما خلع السلطان ثيابه على القاضي

مجد الدين أخذ بيده وأدخله إلى داره وأمر نساءه بتعظيمه والتبرك به ، ورجع

السلطان عن مذهب الرفض ، وكتب إلى بلاده أن يقر الناس على مذهب أهل السنة

والجماعة . . . ( 1 ) .

ذكر نقاط كاذبة في كلام ابن بطوطة

أقول : في كلام ابن بطوطة عدة مواضع مردودة وقابلة للنظر .

منها : أنه ذكر أن العلامة الحلي صحب الشاه خدابنده في حال كفره ،

وكان إسلامه على يد العلامة ، وهذا مخالف لجميع المؤرخين كما مر ، حيث

ذكروا أن تشيعه كان على يد العلامة الحلي لا إسلامه ، والسلطان محمد بعد أن

توفي أخوه محمود جاء من خراسان وكان حنفيا ثم صار شافعيا ثم تشيع على يد

العلامة .

ومنها : أنه ذكر أن العلامة قرر للسلطان أن أبا بكر وعمر كانا وزيرين

لرسول الله وأن عليا ابن عمه وصهره فهو وارث الخلافة ، وهذا مع تفرده به غير

معقول ، لأن العلامة لا يعتقد بإيمانهما فضلا عن أن يكونا وزيرين ، وكتبه تشهد

بعقيدته .

ومنها : أنه ذكر أن السلطان أمر أن يرمى بالقاضي مجد الدين إلى الكلاب

التي عنده وهي ضخام . . . وهذا مخالف لما ذكره أكثر المؤرخين من عدالة هذا

السلطان وحسن سيرته كما مر ، ومخالف أيضا لما نشاهده من أن هذا السلطان

بعد استبصاره أمر كبار علماء السنة بصحبته في المدرسة السيارة .

رد ابن بطوطة حل رجوع السلطان من مذهب التشيع

ومنها : - وهو بيت القصيد - أن السلطان رجع من مذهب الشيعة وكتب

إلى بلاده أن يقر الناس على مذهب أهل السنة والجماعة .

( 1 ) رحلة ابن بطوطة : 204 - 206 .