إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

الرواية الثانية

ثلاث مواضع ، وعلى منارة دار السيادة التي تممها سلطان محمد بعد ما أحدثها أخوه

غازان أيضا موجود ، وفي محاسن أصفهان موجود أن ابتداء الخطبة كان بسعي بعض

السادات اسمه ميرزا قلندر ، ومن المعابد التي رأيت معبد بيربر كان الذي في لنجان وبنى

في زمانه الأسامي الموجودة الآن ، وكذا في معبد قطب العارفين نور الدين عبد الصمد

النطنزي الذي له نسبة إليه من جانب الأم موجود الآن ( 1 ) .

الرواية الثانية

الثانية : ما ذكره الحافظ الابرو الشافعي المعاصر للعلامة وجمع من المؤرخين ،

وهو : أن السلطان غازان خان - محمود - كان في عام 702 في بغداد ، فاتفق أن

سيدا علويا صلى الجمعة في يوم الجمعة في الجامع ببغداد مع أهل السنة ، ثم قام

وصلى الظهر منفردا فتفطنوا منه ذلك فقتلوه ، فشكا ذووه إلى السلطان فتكدر

خاطره ومست عواطفه وأظهر الملالة من أنه لمجرد إعادة الصلاة يقتل رجل من

أولاد الرسول صلى الله عليه وآله ولم يكن له علم بالمذاهب الإسلامية ، فقام يتفحص

عنها ، وكان في أمرائه جماعة متشيعون ، منهم الأمير طرمطار بن مانجو بخشي ، وكان

في خدمة السلطان من صغره وله وجه عنده ، وكانت نشأته في الري بلدة الشيعة ،

وكان يستنصر مذهب التشيع ولما رآه مغضبا على أهل السنة انتهز الفرصة ورغبه

إلى مذهب التشيع فمال إليه ، ولما سيطر الأمير غازان على الموضع وهدأت الضوضاء

التي كانت في زمانه كان تأثير كلام الأمير طرمطار أكثر عند السلطان غازان ،

فقام في تربية السادة وعمارة مشاهد الأئمة عليهم السلام . فأسس دار السيادة في إصفهان

وكاشان وسيواس روم وأوقف عليها أملاكا كثيرة ، وكذا في مشهد أمير المؤمنين

عليه السلام كما بقيت بعض الآثار لحد الآن ، وكان ميله إلى مذهب الإمامية يزداد

يوما فيوما .

إلى أن توفي السلطان غازان وقام بالسلطنة من بعده ولي عهده أخوه محمد ، وصار

( 1 ) روضة المتقين 9 / 30 .