إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ١٣

بعض الآيات الدالة على أهمية اقتران العلم بالعمل

منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون " ( 1 ) .

بيان أن وجوب علم الفقه كفائي

وهل وجوبه كفائي أم عيني ؟

قال العلامة المصنف : إن تحصيل هذا العلم واجب على الكفاية ، ويدل

عليه ما تقدم من القرآن ، فإنه دل على وجوب التفقه على الطائفة من كل

فرقة ، ولو كان واجبا على الأعيان لكان واجبا على كل فرقة ، ولأن الأصل

عدم الوجوب ، والدليل إنما يتضمن الوجوب على الكفاية ، ولأن الوجوب على

الأعيان ضرر عظيم ، وهو منفي اتفاقا ( 2 ) .

بيان أن حصول علم الفقه مرتبة عالية لاقترانه بالعمل

وخلاصة القول أن الفقه إنما حاز هذه المرتبة من الشرف والسيادة على

بقية العلوم لاقترانه بالعمل ، وإلا فهو حبر على ورق لا غير ، فالتأكيد الشديد

على تعلم الفقه وتعليمه الذي جاء من الله تعالى ونبيه وأوليائه وخلفاء أوليائه

الفقهاء ليس إلا لأجل العمل ، لأجل امتثال أوامر الله والتجنب على نواهيه ،

فالعمل بالنسبة إلى الفقه كمثل القطب من الرحى .

بعض الآيات الدالة على أهمية اقتران العلم بالعمل

ولذا نرى الله سبحانه يصف عباده الذين هداهم والذين هم أولوا الألباب

بأنهم " يستمعون القول فيتبعون أحسنه " ( 3 ) .

ويأمر الله تعالى معلمي الكتاب بأن يكونوا ربانيين ، قال : " ولكن كونوا

ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون " ( 4 ) .

ونرى في القرآن سمتين للمرسلين : لا يسأل الناس الأجر ، وهو مهتد ، قال

تعالى : " وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين * اتبعوا من

لا يسألكم أجرا وهم مهتدون " ( 5 ) .

( 1 ) المنتهى 1 / 3 ، التوبة : 122 . ( 2 ) المنتهى 1 / 3 . ( 3 ) الزمر : 18 . ( 4 ) آل عمران : 79 . ( 5 ) يس : 20 و 21 .