إرشاد الأذهان — الجزء ١، الصفحة ١٢

بيان وجوب تحصيل علم الفقه

سبيلا فازت وسعدت في الدارين ، وإن رامت عنه حولا خسرت الدارين .

الغرض من علم الفقه

لكن ما هو الغرض من هذا العلم وما هي الحاجة إليه ؟

قال العلامة المصنف : إن الله تعالى إنما فعل الأشياء المحكمة المتقنة

لغرض وغاية ، لا لمجرد العبث والاتفاق - كما قاله بعض من لا تحصيل له - ولا شك

أن أشرف الأجسام السفلية هي نوع الإنسان . فالغرض لازم في خلقه ، ولا يمكن

أن يكون الغرض منه حصول ضرر له ، فإن ذلك إنما يقع من المحتاج أو الجاهل

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، فلا بد وأن يكون هو النفع ، ولا يجوز عوده إليه

تعالى لاستغنائه ، فلا بد وأن يكون عائدا إلى العبد . ثم لما بحثنا عن المنافع الدنيوية

وجدناها في الحقيقة غير منافع ، بل هي دفع الألم ، فإذا كان فيها شئ يستحق

أن يطلب عليه اسم النفع فهو يسير جدا ، ومثل هذا الغرض لا يمكن أن يكون

غاية في حصول هذا المخلوق الشريف ، خصوصا مع انقطاعه وشوبه بالآلام

المتضاعفة . فلا بد وأن يكون الغرض شيئا آخر مما يتعلق بالمنافع الأخروية ، ولما

كان ذلك النفع من أعظم المطالب وأنفس المقاصد لم يكن مبذولا لكل أحد ،

بل إنما يحصل بالاستحقاق ، وذلك لا يكون إلا بالعمل في هذه الدار ، المسبوق

بتحصيل كيفية العمل ، المشتمل عليه هذا العلم ، فكان ذلك من أعظم المنافع في

هذا العلم والحاجة إليه ما يسر جدا لتحصيل هذا النفع والمخلص من العقاب الدائم ( 1 ) .

بيان وجوب تحصيل علم الفقه

وهل تحصيل هذا العلم واجب أم لا ؟

قال العلامة المصنف : إن تحصيل هذا العلم واجب ، يدل عليه المعقول

والمنقول : أما المعقول فهو : أن معرفة التكليف [ واجبة ] ، وإلا لزم تكليف ما لا يطاق ،

ولا يتم إلا بتحصيل هذا العلم قطعا ، وما لا يتم إلا به يكون واجبا ، فيكون

تحصيل هذا العلم واجبا ، وأما المنقول فقوله تعالى : " فلولا نفر من كل فرقة

( 1 ) منتهى المطلب 1 / 2 و 3 .