عوارف المعارف — الجزء ١، الصفحة ٦٨

الباب الخامس في ماهية التصوف

عند اللّه ، بصدق التجائه ، وحسن إنابته ، وحظ قربه ، ولطيف الوجه ، وخروجه إلى اللّه تعالى ، لعلمه بربه ، وحظه من محادثته ومكالمته .

قال رويم : التصوف استرسال النفس مع اللّه تعالى على ما يريد .

وقال عمرو بن عثمان المكي : التصوف أن يكون العبد في كل وقت مشغولا بما هو أولى في الوقت .

وقال بعضهم : التصوف أوله علم ، وأوسطه عمل ، وآخره موهبة من اللّه تعالى .

وقيل : التصوف فكر مع اجتماع ، ووجد مع استماع ، وعمل مع اتباع .

وقيل التصوف ترك التكلف ، وبذل الروح .

وقال سهل بن عبد اللّه : الصوفي من صفا من الكدر ، وامتلأ من الفكر ، وانقطع إلى اللّه من البشر ، واستوى عنده الذهب والمدر .

وسئل بعضهم عن التصوف فقال : تصفية القلب عن موافقة البرية ، ومفارقة الأخلاق الطبيعية ، وإخماد صفات البشرية ، ومجانبة الدواعي النفسانية ، ومنازلة الصفات الروحانية والتعلق بعلوم الحقيقة ، واتباع الرسول في الشريعة .

قال ذو النون المصري : رأيت في بعض سواحل الشام امرأة ، فقلت : من أين أقبلت ؟ قالت : من عند أقوام تتجافي جنوبهم عن المضاجع ، فقلت : وأين تريدين ؟ قالت : إلى رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر اللّه ، فقلت :

صفيهم لي ، فأنشأت :

قوم همومهم باللّه قد علقت * فما لهم تسمو إلى أحد

فمطلب القوم مولاهم وسيدهم * يا حسن مطلبهم للواحد الصمد

ما إن تنازعهم دنيا ولا شرف * من المطاعم واللذات والولد

ولا للبس ثياب فائق أنق * ولا لروح سرور حل في بلد

إلا مسارعة في إثر منزلة * قد قارب الخطو فيها باعد الأبد

فهم رهائن عدوان وأودية * في الشوامخ تلقاهم مع العدد