عوارف المعارف — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

الباب الحادي والثلاثون في ذكر الأدب ومكانه من التصوف

الباب الحادي والثلاثون في ذكر الأدب ومكانه من التصوف

الباب الحادي والثلاثون في ذكر الأدب ومكانه من التصوف

روى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال « أدبنى ربى فأحسن تأديبى » .

فالأدب تهذيب الظاهر والباطن ، فإذا تهذب ظاهر العبد وباطنه صار صوفيا أديبا .

وإنما سميت المأدبة مأدبة لاجتماعهما على أشياء .

ولا يتكامل الأدب في العبد إلا بتكامل مكارم الأخلاق . ومكارم الأخلاق مجموعها في تحسين الخلق ، فالخلق صورة الإنسان ، والخلق معناه . فقال بعضهم : الخلق لا سبيل إلى تغييره كالخلق . وقد ورد : فرغ ربكم من الخلق والخلق والرزق والأجل . وقال تعالى لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ « 1 » . والأصح أن تبديل الأخلاق ممكن مقدور عليه بخلاف الخلق .

وقد روى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال « حسنوا أخلاقكم » وذلك أن اللّه تعالى خلق الإنسان وهيأه لقبول الصلاح والفساد ، وجعله أهلا للأدب ومكارم الأخلاق . ووجود الأهلية فيه كوجود النار في الزناد ، ووجود النخل في النوى . ثم إن اللّه تعالى بقدرته ألهم الإنسان ومكنه من إصلاحه بالتربية إلى أن يصير النوى نخلا ، والزناد بالعلاج حتى تخرج منه نار ، وكما جعل في نفس الإنسان صلاحية الخير جعل فيها صلاحية الشر حال الإصلاح والإفساد .

فقال سبحانه وتعالى وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ( 7 ) فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها ( 8 ) « 2 » . فتسويتها بصلاحيتها للشيئين جميعا . ثم قال عز وجل

( 1 ) سورة الروم : الآية 30 . ( 2 ) سورة الشمس : الآيات 7 - 8 .