عوارف المعارف — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

الباب الثلاثون في تفصيل أخلاق الصوفية

وقال عز وجل ردا للإنسان في طغيانه إلى حده وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا « 1 » .

وقال تعالى : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ ( 5 ) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ ( 6 ) « 2 » .

وأبغ من هذا قوله تعالى قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ( 17 ) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ( 18 ) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ( 19 ) « 3 » .

وقد قال بعضهم لبعض المتكبرين : أولك نطفة مذرة ، وآخرك جيفة قذرة ، وأنت فيما بين ذلك حامل العذرة .

وقد نظم الشاعر هذا المعنى :

كيف يزهو من رجيعه * أبد الدهر ضجيعه

وإذا ارتحل التواضع من القلب وسكن الكبر ، انتشر أثره في بعض الجوارح ، ويرشح الإناء بما فيه ، فتارة يظهر أثره في العنق بالتمايل ، وتارة في الخد بالتصعير ، قال اللّه تعالى : وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ « 4 » .

وتارة يظهر في الرأس عند استعصاء النفس . قال اللّه تعالى لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ( 5 ) « 5 » .

وكما أن الكبر له انقسام على الجوارح والأعضاء تتشعب منه شعب ، فكذلك بعضها أكثف من البعض ، كالتيه والزهو والعزة وغير ذلك ، إلا أن العزة تشتبه بالكبر من حيث الصورة ، وتختلف من حيث الحقيقة ، كاشتباه التواضع بالضعة ، والتواضع محمود ، والضعة مذمومة ، والكبر مذموم ، والعزة محمودة . قال اللّه تعالى وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ « 6 » .

( 1 ) سورة الإسراء : الآية 37 . ( 2 ) سورة الطارق : الآيات 5 - 6 . ( 3 ) سورة عبس : الآيات 17 - 19 . ( 4 ) سورة لقمان : الآية 18 . ( 5 ) سورة المنافقون : الآية 5 . ( 6 ) سورة المنافقون : الآية 8 .