عوارف المعارف — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

الباب السادس والعشرون في خاصية الأربعينية التي يتعاهدها الصوفية

الباب السادس والعشرون في خاصية الأربعينية التي يتعاهدها الصوفية

الباب السادس والعشرون في خاصية الأربعينية التي يتعاهدها الصوفية

ليس مطلوب القوم من الأربعين شيئا مخصوصا لا يطلبونه في غيرها ، ولكن لما طرقتهم مخالفات حكم الأوقات أحبوا تقييد الوقت بالأربعين ، رجاء أن ينسحب حكم الأربعين على جميع زمانهم ، فيكونوا في جميع أوقاتهم كهيئتهم في الأربعين ، على أن الأربعين خصت بالذكر في قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « من أخلص للّه أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه » .

وقد خص اللّه تعالى الأربعين بالذكر في قصة موسى عليه السلام ، وأمره بتخصيص الأربعين بمزيد تبتل . قال اللّه تعالى : * وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً « 1 » وذلك أن موسى عليه السلام وعد بني إسرائيل وهم بمصر أن اللّه تعالى إذا أهلك عدوهم واستنقذهم من أيديهم يأتيهم بكتاب من عند اللّه تعالى ، فيه تبيان الحلال والحرام ، والحدود والأحكام .

فلما فعل اللّه ذلك ، وأهلك فرعون ، سأل موسى ربه الكتاب ، فأمره اللّه تعالى أن يصوم ثلاثين يوما ، وهو ذو القعدة ، فلما تمت الثلاثون ليلة ، أنكر خلوف فمه فتسوك بعود خرنوب ، فقالت له الملائكة : كنا نشم من فيك رائحة المسك فأفسدته بالسواك ، فأمره اللّه تعالى أن يصوم عشرة أيام من ذي الحجة ، وقال له :

أما علمت أن خلوف فم الصائم أطيب عندي من ريح المسك ، ولم يكن صوم موسى عليه السلام ترك الطعام بالنهار وأكله بالليل ، بل طوى الأربعين من غير أكل ، فدل على أن خلو المعدة من الطعام أصل كبير في الباب حتى احتاج موسى إلى ذلك مستعدا لمكالمة اللّه تعالى .

( 1 ) سورة الأعراف : آية 142 .