عوارف المعارف — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

الباب التاسع عشر في حال الصوفي المتسبب

الباب التاسع عشر في حال الصوفي المتسبب

الباب التاسع عشر في حال الصوفي المتسبب

اختلف أحوال الصوفية في الوقوف مع الأسباب والإعراض عن الأسباب .

فمنهم من كان على الفتوح لا يركن إلى معلوم ، ولا يتسبب بكسب ولا سؤال ، ومنهم من كان يكتسب ، ومنهم من كان يسأل في وقت فاقته ، ولهم في كل ذلك أدب وحد يراعونه ولا يبتعدونه . وإذا كان الفقير يسوس نفسه بالعلم يأتيه الفهم من اللّه تعالى في الذي يدخل فيه من سبب أو ترك سبب ، فلا ينبغي للفقير أن يسأل مهما أمكن .

فقد حث النبي عليه السلام على ترك السؤال بالترغيب والترهيب . فأما الترغيب فما روى ثوبان قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من يضمن لي واحدة أتكفل له الجنة . قال ثوبان : قلت : أنا . قال : لا تسأل الناس شيئا » فكان ثوبان تسقط علاقة سوطه فلا يأمر أحدا يناوله ، وينزل هو ويأخذها .

وروى أبو هريرة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لأن يأخذ أحدكم حبلا فيحتطب على ظهره فيأكل ويتصدق خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه ، فإن اليد العليا خير من السفلى » .

أخبرنا الشيخ الصالح أبو زرعة طاهر بن أبي الفضل الحافظ المقدسي قال : أخبرني والدي قال : أنا أبو محمد الصيرفي ببغداد قال : أنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد قال : حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز قال : حدثنا على ابن الجعد قال : حدثنا شعبة عن أبي حمزة قال سمعت هلال بن حصين قال : أتيت المدينة فنزلت دار أبي سعيد فضمني وإياه المجلس ، فحدث أنه أصبح ذات يوم وليس عندهم طعام ، فأصبح وقد عصب على بطنه حجرا