العرش والكرسى في القرآن الكريم مراتب العلم الالهى وكيفيه وقوع البداء فيه التوحيد — الجزء ١، الصفحة ٦٩

( 6 ) العرش حامل أم محمول ؟

كان لغيره أعرف » .

من الحقائق التي ثبتت في مباحث علم النفس أنّ للإنسان وهو العالم الصغير

قوى ثلاث :

أعلاها : العقل النظري ، وكماله بالعلم بالله وآياته .

وأوسطها : العقل العملي ، وكماله بالعبادة والطهارة والتقرّب إلى الله بالذكر والفكر والشوق والوجد والصلاة والطواف وغيرها من الأعمال النفسيّة والبدنيّة .

وأدناها : القوّة الحيوانية المباشرة للأعمال التي تؤثّر في اكتساب الأخلاق والملكات للنفوس ، فيبقى أثرها في النفس كالكتابة في اللّوح .

إذا اتّضح ذلك ، فالعالم وهو الإنسان الكبير فيه أصناف ثلاثة من الملائكة :

أعلاهم : وهم الملائكة المقرّبون ، ويعبّر عنهم في القرآن تارةً بقوله : الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ( غافر : 7 ) ، وتارة بقوله : وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ( الأنبياء : 19 ) .

وأوسطهم : المعبّر عنهم بقوله : وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ أي يذكرون الله بمجامع الثناء من صفات الكمال ونعوت الجلال . وقوله : «

وهم يعملون بعلمه

» أي حملة العرش ومن حوله يعملون بمقتضى علمه ولا يخالفونه طرفة عين : لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ