العرش والكرسى في القرآن الكريم مراتب العلم الالهى وكيفيه وقوع البداء فيه التوحيد — الجزء ١، الصفحة ٦٣

( 6 ) العرش حامل أم محمول ؟

لي ، فدخل فسأله عن الحلال والحرام ثمّ قال له : أفتقرُّ أنّ الله محمول ؟

فقال أبو الحسن : «

كلّ محمول مفعول به مضاف إلى غيره محتاج ، والمحمول اسم نقص في اللّفظ ، والحامل فاعل وهو في اللفظ مدحة ، وكذلك قول القائل : فوق وتحت وأعلى

وأسفل ، وقد قال الله :

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ( الأعراف : 180 ) ،

ولم يقل في كتبه أنّه المحمول ، بل قال إنّه الحامل في البرّ والبحر والممسك السماوات والأرض أن تزولا ، والمحمول ما سوى الله ، ولم يسمع أحد آمن بالله وعظمته قطّ قال في دعائه : يا محمول .

قال أبو قرّة : فإنّه قال : وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ وقال : الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ .

فقال أبو الحسن ( ع ) : «

العرش ليس هو الله ، والعرش اسم علم وقدرة ، وعرش فيه كلّ شئ ، ثمّ أضاف الحمل إلى غيره ، خلقٍ من خلقه ، لأنّه استعبد خلقه بحمل عرشه وهم حملة علمه ، وخلقاً يسبّحون حول عرشه وهم يعملون بعلمه ، وملائكة يكتبون أعمال العباد ، واستعبد أهل الأرض بالطواف حول بيته ، والله على العرش استوى كما قال .

والعرش ومن يحمله ومَن حول العرش ، والله الحامل لهم