العرش والكرسى في القرآن الكريم مراتب العلم الالهى وكيفيه وقوع البداء فيه التوحيد — الجزء ١، الصفحة ٤٩

( 5 ) نظرية الصحابة في العرش والكرسي

وعوارض الممكنات » .

سُئل الإمام أبو جعفر الباقر ( ع ) : أيجوز أن يُقال : إنّ الله شئ ؟ قال : «

نعم يخرجه من الحدّين : حدّ التعطيل وحدّ التشبيه

» « 1 » .

والحاصل : إنّ الطريقة التي سلكها أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) في الصفات والأفعال الإلهيّة ، هي الإثبات والنفي معاً ، وهو الذي عبّر عنه الإمام الرضا ( ع ) «

إثبات بلا تشبيه

» دون النفي المجرّد عن الإثبات أو الإثبات مع التشبيه .

لذا ورد الحثّ من الإمام على الالتزام بهذا المنهج الذي هو منهج النبىّ ( ص ) قال : «

يا حنّان إنّ الله

تبارك وتعالى أمر أن يُتّخذ قوم أولياء ، فهم الذين أعطاهم الفضل وخصّهم بما لم يخصّ به غيرهم ، فأرسل محمّداً صلّى الله عليه وآله فكان الدليل على الله بإذن الله عزّ وجلّ حتّى مضى دليلًا هادياً ، فقام من بعده وصيّه عليه السلام دليلًا هادياً على ما كان هو دلَّ عليه من أمر ربّه من ظاهر علمه ، ثمّ الأئمّة الراشدون عليهم السلام

» .

( 1 ) الأصول من الكافي ، ثقة الإسلام أبو جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي ، دار صعب ، دار التعارف للمطبوعات ، الطبعة الرابعة : 1401 ه : ج 1 ص 85 .