علم التجويد ( المستوى الثاني ) — الصفحة ١٣٥

4 - الوقف الاضطراريّ :

والابتداء ، وهي تقسم إذن * ثلاثة : تام ، وكاف ، وحسن

وهي لما تمّ : فإن لّم يوجد * تعلّق - أو كان معنى - فابتدئ

فالتّام ، فالكافي ، ولفظا : فامنعن * إلّا رؤوس الآي جوّز ، فالحسن

وغير ما تمّ : قبيح ، وله * الوقف مضطرّا ، ويبدأ قبله

وليس في القرآن من وقف يجب * ولا حرام غير ما له سبب

2 - الوقف الاختباريّ : [ بالباء ]

2 - الوقف الاختباريّ : [ بالباء ]

هو أن يأمر الشّيخ - الذي يسمع - تلميذه بالوقف على كلمة ما ليختبر معرفته بكيفية الوقوف عليها ، كأن يقول له : قف على قوله تعالى :

امْرَأَتُ * من قوله تعالى امْرَأَتُ عِمْرانَ ليختبره هل سيقف عليه بالتاء أم بالهاء ، وذلك حتى يعلّمه كيف يقف عليها حال الاضطرار أو الاختبار ، ولذلك سمّي اختباريا بالباء ، وحكمه الجواز ؛ لأجل التعلّم .

3 - الوقف الانتظاريّ :

3 - الوقف الانتظاريّ :

وهو وقف خاصّ بمن يجمع القراءات السبع أو العشر على شيخ فإنّه يقف عند كلمة يحسن الوقوف عليها ثمّ يستأنف الآية من أوّلها حتّى يستوعب الوجوه كلّها ، وسمّي انتظاريّا لأنه ينتظر أن يأتي بالوجه الآخر من القراءة . وحكمه الجواز ؛ لأن القارئ يختار الوقف الحسن .

4 - الوقف الاضطراريّ :

4 - الوقف الاضطراريّ :

وهو أن يحدث للقارئ أثناء قراءته أمر اضطراريّ ليس له فيه اختيار مثل انقطاع النّفس ، أو طروء عطاس ، أو سعال ونحو ذلك فيجوز له أن يقف في أيّ مكان على آخر كلمة ، ثمّ يستأنف القراءة من مكان يحسن