علم التجويد ( المستوى الثاني ) — الصفحة ١٣٤

ومن علامات الوقف القبيح :

4 - الوقف القبيح

4 - الوقف القبيح

هو الوقف على ما لم يتمّ معناه ؛ لتعلّقه بما بعده لفظا ومعنى ، كأن يقف على : مُلْكِ * وما أشبهها ، ويبتدئ ب يَوْمِ الدِّينِ * .

ألا ترى أنك لا تعرف إلى أيّ شيء أضيف ؟ .

ومن علامات الوقف القبيح :

ومن علامات الوقف القبيح :

أن يقف القارئ على المبتدأ دون خبره ، نحو : الْحَمْدُ * أو على الفعل دون فاعله ، مثل : وَإِذْ قالَ * أو على الناصب دون منصوبه ، مثل : لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ ، أو على الجار دون مجروره ، مثل :

لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ * ، أو ما أشبه ذلك .

ومن أقبح أنواع الوقوف أن يقف على ما يوهم وصفا لا يليق باللّه تعالى كأن يقف على : فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ . . . .

أو يفهم معنى غير ما أراده سبحانه ، مثل : لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ .

أو على : إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي . . . أو على : وَما لِيَ ثم يبتدئ ما بعده فيقول : لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي . . .

فلا يجوز الوقف على ذلك إلا لضرورة كأن ينقطع نفس القارئ أو عرض له عطاس ، فإذا وقف وجب عليه أن يعود إلى ما قبله ليصله بما بعده ، بحيث يحسن ويتمّ المعنى ، فإن وقف وابتدأ بما بعده كان قبيحا .

قال ابن الجزريّ ملخصا باب الوقف والابتداء الاختياري :

وبعد تجويدك للحروف * لا بدّ من معرفة الوقوف