علم التجويد ( المستوى الثاني ) — الصفحة ١٣٢

1 - الوقف التامّ

ذلك بقوله : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا * فإن الأولى من تمام أحوال المؤمنين ، والثانية متعلقة بأحوال الكافرين .

ومن علامات الوقف والابتداء التامّين : - الابتداء بالاستفهام ملفوظا أو مقدرا ، مثل : اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 69 ) أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ [ الحج : 69 ] .

- أن يكون آخر قصة وابتداء أخرى ، مثل : وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ . وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً . . . [ هود : 83 ، 84 ] .

- والابتداء بياء النداء غالبا مثل : إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 20 ) يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ [ البقرة : 20 ] .

- أو بفعل الأمر ، مثل : ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ . وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [ هود : 114 - 115 ] .

- أو بالشرط ، مثل : لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ [ النساء : 123 ] .

- عند انتهاء القول ، مثل : إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ ( 70 ) قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً . . . [ الشعراء : 70 - 71 ] .

- أو أواخر السور ، ويحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده