علم التجويد ( المستوى الثاني ) — الصفحة ١٢٨

حكم تعلم علم الوقف والابتداء :

الوقف والابتداء

الوقف والابتداء

الوقف والابتداء من أهمّ أحكام فنّ التّرتيل الّتي ينبغي للقارئ أن يهتمّ بها ، فقد ورد أنّ سيّدنا عليا رضي اللّه عنه سئل عن قوله تعالى : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا فقال : « هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف » « 1 » .

حكم تعلم علم الوقف والابتداء :

حكم تعلم علم الوقف والابتداء :

حكم تعلمه : الوجوب ؛ لما مرّ من حديث سيدنا علي رضي اللّه عنه فقد جعل نسبة علم الوقف من علم ترتيل القرآن بنسبة النصف .

قال ابن الجزريّ : « . . . ففي كلام عليّ رضي اللّه عنه دليل على وجوب تعلّمه ومعرفته ، وصحّ بل تواتر عندنا تعلّمه والاعتناء به من السّلف الصالح . . . .

وكلامهم في ذلك معروف ، ونصوصهم عليه مشهورة في الكتب ، ومن ثمّ اشترط كثير من أئمة الخلف على المجيز أن لا يجيز أحدا إلا بعد معرفته الوقف والابتداء ، وكان أئمتنا يوقفوننا عند كل حرف ويشيرون إلينا فيه بالأصابع ، سنّة أخذوها عن شيوخهم الأولين » « 2 » .

ومما يؤسف له أن كثيرا من طلبة العلم لا يهتمون بعلم الوقف والابتداء ، مع العلم أنه مهم جدّا ، وكثير من المقرئين اليوم يقفون وقوفا غير

( 1 ) انظر ( النشر لابن الجزريّ : 1 / 209 ) . ( 2 ) انظر ( النشر لابن الجزريّ : 1 / 225 ) .