الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٩٩

سادسا " : طاعة الإمام

وقول النيسابوري : أهل الحل والعقد ، وأصحاب الاعتبار ، هو بمعنى قول

الأستاذ الإمام ، الذي أدخل فيه أمراء الجند ورؤساء المصالح ، وهذا هو

المعقول ، لأنه مجموع هؤلاء هم الذين تثق بهم الأمة ، وتحفظ مصالحها ،

وباتفاقهم يؤمن عليها من التفريق والشقاق ، ولهذا أمر الله بطاعتهم ، لا لأنهم

معصومون من الخطأ ، فيما يقررونه .

ويلخص الرازي الآراء المأثورة عن علماء التفسير في أولي الأمر - وهي

أربعة :

1 - الخلفاء الراشدون .

2 - أمراء السرايا ، وهم قواد العسكر . خاصة عند عدم خروج الإمام على

رأس العسكر .

3 - علماء الدين الذين يفتون ويعلمون الناس دينهم .

4 - الأئمة المعصومون ( أئمة أهل البيت ) .

ويذهب الرازي إلى أن حمل أولي الأمر على الأمراء والسلاطين أولى

- مما ذكر آنفا " - ويدل عليه وجوه :

الأول : أن الأمراء والسلاطين أوامرهم نافذة على الخلق ، فهم في الحقيقة

أولو الأمر ، أما أهل الإجماع فليس لهم أمر نافذ على الخلق ، فكان حمل اللفظ

على الأمراء والسلاطين أولى .

والثاني : أن أول الآية وآخرها يناسب ما ذكرناه ، أما أول الآية فهو أنه

تعالى أمر الحكام بأداء الأمانات وبرعاية العدل ، وأما آخر الآية فهو أمر بالرد

إلى الكتاب والسنة فيما أشكل ، وهذا إنما يليق بالأمراء ، لا بأهل الإجماع .

والثالث : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، بالغ في الترغيب في طاعة الأمراء ، فقال : من

أطاعني فقد أطاع الله ، ومن أطاع أميري فقد أطاعني ، ومن عصاني فقد