الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٨

تقديم

الإمام علي عليه السلام فقال : كلمة حق ، أريد بها باطل ، نعم : إنه لا حكم

إلا لله ، ولكن هؤلاء يقولون : لا إمرة إلا لله ، وإنه لا بد للناس من أمير - بر أو

فاجر - يعمل في إمرته المؤمن ، ويستمتع فيها الكافر ، ويبلغ الله فيها الأجل ،

ويجمع به الفئ ، ويقاتل به العدو وتأمن به السبل ، ويؤخذ به للضعيف من

القوي ، حتى يستريح بر ، ويستراح من فاجر .

وقال البغدادي في الفرق بين الفرق : وقالوا - أي أهل السنة والجماعة -

إن الإمامة فرض واجب على الأمة ، لأجل إقامة إمام ينصب لهم القضاة

والأمناء ، ويضبط ثغورهم ، ويغزي جيوشهم ، ويقسم الفئ بينهم . وينتصف

لمظلومهم من ظالمهم .

هذا وقد بلغت أهمية الإمامة عند المسلمين أن كان السلف - كالفضيل بن

عياض ، وأحمد بن حنبل وغيرهما - يقولون : لو كان لنا دعوة مجابة ، لدعونا

بها للسلطان .

هذا وقد اشترط الفقهاء في الإمام شروطا " ، لعل من أهمها : العلم ،

والعدالة ، والكفاية ، وسلامة الحواس والأعضاء .

اشترط الفقهاء العلم ، لأن الإمام منفذ أحكام الله ، ومتى كان جاهلا " لا

يمكنه تنفيذها . وأما العدالة ، فلأن منصب الإمامة ، كما هو منصب سياسي ، فهو

منصب ديني ، ينظر في سائر الأحكام التي تشترط فيها العدالة ، فأولى بشروطها

فيه .

وأما الكفاءة ، فأن يكون جريئا " على إقامة الحدود ، واقتحام الحروب ،

بصيرا " بها ، كفيلا " بحمل الناس عليها ، عالما " بأحوال الدهاء ، قويا " على معاندة

السياسة ، ليصلح له ما أسند إليه من حماية الدين ، وجهاد العدو ، وإقامة

الأحكام . وتدبير المصالح .