الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٧٣

رابعا " : شروط الإمام

وهناك النجدة والكفاية ، ذلك لأن الغرض الأعظم من الإمامة ، إنما هو

جمع شتات الرأي ، واستتباع رجل . . . فإن معظم الخبال والاختلال يتطرق إلى

الأحوال من اضطراب الآراء ، فإذا لم يكن الناس مجمعين على رأي واحد ،

لم ينتظم تدبير ، ولم يستتب من إيالة الملك قليل ولا كثير . . . .

وإذا تبين الغرض من نصب الإمام ، لاح أن المقصود لا يحصل ، إلا بذي

كفاية ودراية ، وهداية إلى الأمور ، واستقلال بالمهمات ، وجر الجيوش ، على

ترك الرقة والإشفاق ، ثم لا يكفي أن يسمى كافيا " ، فرب مستقل بأمر قريب ، لا

يستقل بأمر فوقه ، فلتعتبر مقاصد الإمامة ، وليشترط استقلال الإمام بها ، فهذا

معنى النجدة والكفاية ( 1 ) .

وسئل الإمام أحمد بن حنبل ( 164 - 240 ه‍ / 780 - 805 م ) عن الرجلين

يكونان أميرين في الغزو ، وأحدهما قوي فاجر ، والآخر صالح ضعيف ، مع

أيهما يغزي ؟ فقال : أما الفاجر القوي ، فقوته للمسلمين ، وفجوره على نفسه ،

وأما الصالح الضعيف ، فصلاحه لنفسه ، وضعفه على المسلمين ، فيغزي مع

القوي الفاجر .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر - وروي : بأقوام

لا خلاق لهم ، فإذا لم يكن فاجرا " ، كان أولى بإمارة الحرب ، ممن هو أصلح

منه في الدين ، إذا لم يسد مسده ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمل خالد بن

الوليد على الحرب منذ أسلم ، وقال : إن خالدا " سيف سله الله على

المشركين ، مع أنه كان قد يعمل ما ينكره النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .

وروى البخاري في صحيحه بسنده عن الزهري عن سالم عن أبيه قال :

بعث النبي صلى الله عليه وسلم ، خالد بن الوليد إلى بني جذيمة ، فلم يحسنوا أن يقولوا :

( 1 ) الجويني : الغياثي ص 88 - 91 . ( 2 ) ابن تيمية : السياسة الشرعية ص 18 - 19 .