الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٦٦

رابعا " : شروط الإمام

الثالث عشر : صحة الرأي والتدين ، فلا تنعقد إمامة ضعيف الرأي ، لأن

الحوادث التي تكون في دار الإسلام ترفع إليه ، ولا يتبين له طريق المصلحة ، إلا

إذا كان ذا رأي صحيح ، وتدبير سائغ .

الرابع عشر : النسب : فلا تنعقد الإمامة بدونه ، والمراد أن يكون من

قريش ، لحديث الأئمة من قريش ، وقال الماوردي بالإجماع عليه ، وقال

الرافعي - من أئمة الشافعي - فإن لم يوجد قرشي مستجمع للشروط فكناني ، فإن

لم يوجد كناني ، فرجل من ولد إسماعيل عليه السلام ، فإن لم يكن فيهم رجل

مستجمع للشروط ، ففي تهذيب البغوي : أنه يولى رجل من العجم ، وفي

التتمة للمتولي أنه يولي جرهمي ، ولا يشترط أن يكون الإمام هاشميا " ، لأن أبا

بكر وعمر وعثمان ، لم يكونوا من بني هاشم ( 1 ) .

ويقول البغدادي : وقالوا : ( أي أهل السنة والجماعة ) : ومن شروط

الإمام : العلم ، والعدالة والسياسة ، وأوجبوا في العلم ما يصير به من أهل

الاجتهاد في الأحكام الشرعية ، وأوجبوا من عدالته أن يكون ممن يجوز حكم

الحاكم بشهادته ، وذلك بأن يكون عدلا " في دينه ، مصلحا " لما له وحاله ، غير

مرتكب لكبيرة ، ولا مصر على صغيرة ، ولا تارك للمروءة في جل أسبابه ، وليس

من شرطه العصمة من الذنوب كلها ، خلاف قول الإمامية : أن الإمام يكون

معصوما " من الذنوب كلها ( 2 ) .

وأما الزيدية ، فشروط الإمامة عندهم أربعة عشر شرطا " . الأول : البلوغ والعقل إجماعا " ، فلا وصية لصبي ولا لمجنون ، إذ لا

ولاية لهما على نفسيهما ، فالأولى ألا يكون على غيرهما .

( 1 ) القلقشندي : مآثر الإنافة في معالم الخلافة - تحقيق عبد الستار أحمد فراج - الكويت 1964 ص 31 - 39 . ( 2 ) البغدادي : الفرق بين الفرق ص 349 - 350 ( دار المعرفة - بيروت ) .