الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

سابعا " : في أعقاب مأساة كربلاء

ولعل كل هذه المآسي هي التي دفعت بالبعض إلى القول إلى أنه من بين

الأحداث التي رأى الباحثون أنها بداية التشيع إنما هو فاجعة كربلاء ، ذلك أن

السيف اللئيم الذي جز رأس مولانا الإمام الحسين - سبط النبي صلى الله عليه وسلم ، وسيد

شباب أهل الجنة - إنما قد جز معه وحدة المسلمين إلى اليوم ، ومن ثم فإن

استشهاد سيدنا الإمام الحسين إنما يعتبر نقطة تحول هامة في التاريخ الفكري

والعقدي للتشيع ، إذ لم يقتصر أثر تلك الكارثة الأليمة إلى إذكاء نار التشيع في

نفوس الشيعة ، وتوحيد صفوفهم - وكانوا من قبل متفرقي الكلمة ، مشتتي

الأهواء - بل ترجع أهمية تلك الكارثة إلى أن التشيع كان قبل استشهاد الإمام

الحسين ، مجرد رأي سياسي لم يصل إلى قلوب الشيعة ، فلما قتل الإمام

الحسين امتزج التشيع بدمائهم وتغلغل في أعماق قلوبهم ، وبالتالي فقد أصبح

عقيدة راسخة في نفوسهم .

وهكذا بينما كان الشيعة بعد وفاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يتعدى طائفة

قليلة من الناس ، يرون أن الإمام علي - رضي الله عنه ، وكرم وجهه في الجنة -

لصفات فيه - أحق الناس بالإمامة وبينما ناصر كثير من المسلمين الإمام علي بن

أبي طالب ، حينما آل إليه الأمر بعد مقتل عثمان ، رضي الله عنه لأنه إمام

المسلمين ، وأمير المؤمنين - أو لأسباب أخرى - فإن هذه الدماء التي أريقت في

كربلاء - وهي دماء آل بيت النبي ، وعلى رأسهم الإمام الحسين - إنما قد ركزت

الانتباه إلى مدى ما لاقاه بيت النبوة ، من اضطهاد وقتل ، ومن ثم فقد أصبح

التشيع مقرونا " بأحقية آل البيت في الخلافة .