الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

خامسا " : منذ وقعة الجمل

ولعل سائلا " يتساءل : ألم يكن الصديق إماما " كعلي ؟ ألم يكن الفاروق إماما "

كعلي ؟ ألم يكن ذو النورين إماما " كعلي ؟ ألم يكونوا خلفاء راشدين - إذا قصدت

الخلافة بعد النبوة ، نعم كانوا أئمة مثله ، بل وسبقوه في الإمامة .

ولكن الإمامة يومئذ كانت وحدها في ميدان الحكم بغير منازع ولا

شريك ، ولم يكتب لأحد منهم أن يحمل علم الإمامة ليناضل بها علم الدولة

الدنيوية ، ولا أن يتحيز بعسكر يقابله عسكر ، وصفة تناوئها صفة ، ولا أن يصبح

رمزا " للخلافة يقترن ، ولا يقترن بشيء غيرها ، فكلهم إمام حيث لا اشتباه ولا

التباس ، ولكن الإمام بغير تعقيب ولا تذييل ، إنما هو الإمام كلما وقع الاشتباه

والالتباس ، وذلك هو علي بن أبي طالب كما لقبه الناس ، وجرى على

الألسنة ، فعرفه به الطفل ، وهو يسمع أماديحه المنغومة في الطرقات ، بغير حاجة

إلى تسمية أو تعريف ( 1 ) - .

ويروي اليعقوبي : أنه ما أن تمت البيعة للإمام علي ، حتى قام قوم من

الأنصار فتكلموا ، وكان أول من تكلم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري

- وكان خطيب الأنصار - فقال : والله يا أمير المؤمنين ، لئن كانوا تقدموك في

الولاية ، فما تقدموك في الدين ، ولئن كانوا سبقوك أمس ، فقد لحقتهم اليوم ،

ولقد كانوا وكنت لا يخفى موضعك ، ولا يجهل مكانك ، يحتاجون إليك فيما لا

يعلمون ، وما احتجت إلى أحد مع علمك .

ثم قام خزيمة بن ثابت الأنصاري - وهو ذو الشهادتين - فقال : يا أمير

المؤمنين ، ما أصبنا لأمرنا هذا غيرك ، ولا كان المنقلب إلا إليك ، ولئن صدقنا

أنفسنا فيك ، فلأنت أقدم الناس إيمانا " ، وأعلم الناس بالله ، وأولى المؤمنين

برسول الله ، لك ما لهم ، وليس لهم ما لك .

( 1 ) عباس محمود العقاد : عبقرية الإمام علي ص 174 - 175 ( القاهرة 1981 ) .