الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

رابعا " : منذ أخريات أيام عثمان

حين يصور هذه الفتن في عهدها الأول ، وأي شئ أيسر من أن يكذب أهل

الشام على أهل العراق ، وأن يكذب أهل العراق على أهل الشام ، ولا سيما بعد

أن يمضي الزمن ويبعد العهد ، ويصبح التحقيق في الوقائع الصحيحة عسيرا " .

ولا ريب في أن الذين استباحوا لأنفسهم أن يضعوا الأحاديث على

النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، لا يتحرجون من أن يستبيحوا لأنفسهم وضع الأخبار على

أهل العراق والشام ( 1 ) .

هذا وقد أصدر الأستاذ مرتضى العسكري - عميد كلية أصول الدين

بالعراق - كتابا " ذهب فيه إلى أن عبد الله بن سبأ أسطورة خلقها وضاع اسمه

سيف بن عمر ( توفي بعد عام 170 ه‍ ) واستدل على ذلك بمواقف متعددة

كانت الرواية فيها عن سيف تختلف عن الرواية عن سواه ، ثم أبرز المؤلف في

رواياته صورا " من الانحراف ( 2 ) .

هذا وقد تحدثنا من قبل - عند الحديث عن عمار بن ياسر - إلى الرأي

الذي نادى به الأستاذ الدكتور علي الوردي ، وهو أن الصحابي الجليل

- عمار بن ياسر - إنما قد شوه أعداؤه صورته ، فصوروه في صورة شخص

سئ دعوه عبد الله بن سبأ ثم قدم عديدا " من الأدلة على ذلك ، دعمها

الأستاذ الدكتور الشيبي ، بأدلة أخرى .

وعلى أية حال - وكما يقول الدكتور طه حسين - فإن البلاذري لا يذكر

ابن السوداء وأصحابه في شئ من الفتنة أيام عثمان وعلي ، رضوان الله

عليهما ، والطبري ، ورواته الذين أخذ عنهم ، والمؤرخون الذين أخذوا عنه فيما

بعد ، يذكرون ابن السوداء وأصحابه في أمر الفتنة أيام عثمان ، وفي العام الأول

من أيام علي ، ثم ينسونهم بعد ذلك ، والمحدثون وأصحاب الجدل متفقون مع

( 1 ) طه حسين : علي وبنوه ص 91 - 92 . ( 2 ) أنظر : أحمد شلبي : التاريخ الإسلامي 2 / 154 - 146 ( القاهرة 1973 ) .