الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

رابعا " : منذ أخريات أيام عثمان

قد اخترع بالأحرى حين كان الجدل بين الشيعة وغيرهم من الفرق الإسلامية ،

أراد خصوم الشيعة أن يدخلوا في أصول هذا المذهب عنصرا " يهوديا " ، إمعانا " في

الكيد لهم ، والنيل منهم ، ولو قد كان أمر ابن السوداء مستندا " إلى أساس من

الحق والتاريخ الصحيح ، لكان من الطبيعي أن يظهر أثره وكيده في هذه الحرب

المعقدة المعضلة التي كانت بصفين ، ولكان من الطبيعي أن يظهر أثره حين

اختلف أصحاب الإمام علي في أمر الحكومة ، ولكان من الطبيعي بنوع خاص

أن يظهر أثره في تكوين هذا الحزب الجديد الذي كان يكره الصلح وينفر منه ،

ويكفر من مال إليه ، أو شارك فيه .

ولكننا لا نرى لابن السوداء ذكرا " في أمر الخوارج ، فكيف يمكن تعليل

هذا الإهمال أو كيف يمكن أن نعلل غياب ابن سبأ عن وقعة صفين ، وعن نشأة

حزب المحكمة .

ثم يعلل الدكتور طه حسين الأمرين بعلة واحدة ، وهي أن ابن السوداء لم

يكن إلا وهما " ، وإن وجد بالفعل ، فلم يكن ذا خطر ، كالذي صوره المؤرخون ،

وصوروا نشاطه أيام عثمان ، وفي العام الأول من خلافة الإمام علي ، وإنما هو

شخص ادخره خصوم الشيعة للشيعة وحدهم ، ولم يدخروه للخوارج ، لأن

الخوارج لم يكونوا من الجماعة ، ولم يكن لهم مطمع في الخلافة ، ولا في

الملك ، وإنما كانوا حزبا " باقيا " متصلا " ، عظيم الخطر ، ولا سيما بعد أن انقضى

عصر بني أمية ، وإنما ضعف أمرهم ، وفل حدهم ، بعد أن تقدم الزمان بدولة

بني العباس ، وبقي مذهبهم معروفا " بين المتكلمين ، ولكنه اتخذ في الحياة

العلمية أطوارا " مختلفة . ومن ثم فهم لم يكونوا إذا " حزبا " تحتاج خصومته إلى

الجدل الشديد المتكلف ، الذي يبغضهم إلى الناس ، ويزهد فيهم أصحاب التقى

والورع ، كما كان أمر الشيعة الذين ظلوا ينازعون الملوك والخلفاء سياسة

المسلمين ( 1 ) .

( 1 ) طه حسين : الفتنة الكبرى - الجزء الثاني - علي وبنوه - القاهرة 1982 ص 90 - 91 .