الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

رابعا " : منذ أخريات أيام عثمان

رابعا " : منذ أخريات أيام عثمان

استحقاقه على غيره ، ولما عدل به إلى سواه تأففوا من ذلك وأسفوا له ، مثل

الزبير وعمار بن ياسر والمقداد بن الأسود وغيرهم ، إلا أن القوم لرسوخ قدمهم

في الدين ، وحرصهم على الألفة ، لم يزيدوا في ذلك وعلى النجوى بالتأفف

والأسف ( 1 ) .

رابعا " : منذ أخريات أيام عثمان :

يميل كثير من كتاب الفرق والباحثين المحدثين إلى أن يرجعوا بداية

التشيع إلى أواخر عهد عثمان ، أو إلى حركة ابن سبأ بتعبير أدق ، فأبو الحسن

الملطي ، حينما يذكر الاثني عشرة فرقة من أهل الضلال الرافضة الملقبين

بالإمامية ، إنما يجعل السبئية على رأسهم ، دونما أدنى تفرقة في الحكم بينهم

وبين الإمامية ، فكلهم - في زعمه - روافض ملحدون ، ومنشأ التشيع من ابن

سبأ ( 2 ) .

هذا ويذهب الأستاذ الدكتور النشار بعيدا " ، حيث يرى أن اليهود إنما هم

مؤسسو العقيدة الشيعية الغالية الحقيقيين ، فقد دخل بعض أحبارهم - أو

كهانهم - في الإسلام ، وتقدموا إلى العالم الإسلامي ، منتهزين إبعاد علي عن

الخلافة ، بفكرة الإمام المعصوم ، أو خاتم الأوصياء ، وتكاد تجمع كتب العقائد

الإسلامية على أن عبد الله بن سبأ - وهو أول من دعا إلى فكرة القداسة التي

نسبت إلى علي - كان يهوديا " .

ويؤكد الدكتور النشار أن الفكرة التي تقول إن الإمام علي - رضي الله عنه ،

وكرم الله وجهه في الجنة - إنما هو صاحب الحق الأول في الخلافة ، لم تظهر

إلا على أيام عثمان ، على يد عبد الله بن سبأ ، والذي كان يمثل تبارا " باطنيا " من

( 1 ) تاريخ ابن خلدون 3 / 364 - 365 . ( 2 ) أحمد صبحي : نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية ص 35 ( القاهرة 1969 ) ، أبو الحسين الملطي : التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ص 25 .