الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

3 - وجهة نظر بني هاشم

ولعل من الأهمية بمكان الإشارة هنا إلى أننا نستطيع من الآراء السابقة أن

نستنتج أن هناك اتجاها " بين الصحابة يذهب إلى تفضيل الإمام علي بن أبي

طالب على جميع الصحابة ، وأن هذا الاتجاه قد ظهر بمجرد وفاة سيدنا

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن هناك دواعي سياسية دعت إلى هذا الاتجاه ، فقد اجتمع

المهاجرون والأنصار في سقيفة بني ساعدة - والإمام علي مشغول بتجهيز

النبي صلى الله عليه وسلم ، لقبره فبايعوا أبا بكر ، باقتراح من عمر ، وثقل على فارس الإسلام

وبطله أن يمضي الصحابة الأمور دونه ، وثقل على الزهراء ، وعلى شيعة علي من

أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما رأى البعض أحقية علي بالخلافة .

وهكذا بدأت تظهر شيعة للإمام علي ، قال أبان بن تغلب : قلت لجعفر بن

محمد ( الصادق ) - جعلت فداك - هل كان أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنكر

على أبي بكر فعله ؟ قال : نعم ، اثنا عشر رجلا " ، من المهاجرين : خالد بن

سعيد بن العاص وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري والمقداد بن الأسود

وعمار بن ياسر وبريدة الأسلمي ، ومن الأنصار : أبو الهيثم بن التيهان وسهل

وعثمان ابنا حنيف ، وخزيمة بن ثابت وأبي بن كعب وأبو أيوب الأنصاري ( 1 ) .

وفي كتاب العيون والمحاسن أن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب

الهاشمي قال - عندما بويع أبو بكر - :

ما كنت أحسب أن الأمر منتقل * عن هاشم ثم منها عن أبي حسن

أليس أول من صلى لقبلتهم * وأعلم الناس بالآيات والسنن

وآخر الناس عهدا " بالنبي ومن * جبريل عون له في الغسل والكفن

ما الذي ردكم عنه فنعلمه * ها إن بيعتكم من أول الفتن

وقال عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب الهاشمي :

( 1 ) عبد الحليم الجندي : الإمام جعفر الصادق ص 32 - 33 ( القاهرة 1977 ) .