الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

3 - وجهة نظر بني هاشم

على أن هناك رواية ( 1 ) تذهب إلى أن عمر بن الخطاب إنما هدد بحرق

بيت الزهراء ، إذا لم يبايع علي ، فلقد روى ابن شبه ، عن رجاله ، قال : جاء عمر

إلى بيت فاطمة في رجال من الأنصار ، ونفر قليل من المهاجرين ، فاعتنقه

زياد بن لبيد الأنصاري ، ورجل آخر ، فندر السيف من يده ، فضرب به عمر

الحجر فكسره ، ثم أخرجهم بتلابيبهم يساقون سوقا " عنيفا " ، حتى بايعوا أبا بكر .

وروى الطبري بسنده عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب منزل

علي ، وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال : والله لأحرقن عليكم أو

لتخرجن إلى البيعة ، فخرج عليه الزبير مصلتا " بالسيف ، فعثر فسقط السيف من

يده ، فوثبوا عليه فأخذوه ( 2 ) .

على أن هناك وجها " ثانيا " للنظر ، يذهب إلى أن أبا بكر لما بويع تخلف

علي فلم يبايع ، فقيل لأبي بكر : إنه كره إمارتك ، فبعث إليه : أكرهت إمارتي ؟

قال : لا ، ولكن القرآن خشيت أن يزاد فيه ، فحلفت ألا أرتدي رداء حتى

أجمعه ، اللهم إلا إلى صلاة الجمعة ، فقال أبو بكر : لقد أحسنت ، قال : فكتبه

عليه السلام ، كما أنزل ، بناسخه ومنسوخه ( 3 ) .

وروى أبو نعيم في الحلية بسنده عن السدي عن عبد خير عن علي قال :

لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أقسمت - أو حلفت - أن لا أضع ردائي عن ظهري ،

حتى أجمع ما بين اللوحين ، فما وضع ردائي عن ظهري حتى جمعت القرآن ( 4 ) .

هذا وقد اتفق الكل على أن الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه ،

وكرم الله وجهه في الجنة - إنما كان يحفظ القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم

يكن غيره كثير يحفظه ، ثم هو أول من جمعه ، نقلوا كلهم أنه تأخر عن بيعة

( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 / 48 . ( 2 ) تاريخ الطبري 3 / 202 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة 6 / 40 . ( 4 ) حلية الأولياء 1 / 67 .