الإمامة وأهل البيت — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

أولا " : منذ أيام النبي صلى الله عليه وسلم :

فذاك الذي تثني الخناصر باسمه * أمامهم حتى أغيب في الكفن ( 1 )

وقال عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب :

وكان ولي الأمر بعد محمد * علي وفي كل المواطن صاحبه

وصي رسول الله حقا " وجاره * وأول من صلى ولان جانبه

وقال الصحابي جرير بن عبد الله البجلي :

فصلى الإله على أحمد * رسول المليك تمام النعم

وصلى على الطهر من بعده * خليفتنا القائم المدعم

عليا " عنيت وصي النبي * يجالد عنه غواث الأمم

وقال عبد الرحمن بن حنبل :

لعمري لئن بايعتم ذا حفيظة * على الدين معروف العفاف موفقا

عفيفا " عن الفحشاء أبيض ماجدا " * صدوقا " وللجبار قدما " مصدقا

أبا حسن فارضوا وتبايعوا * فليس كمن فيه لذي العيب منطقا

علي وصي المصطفى ووزيره * وأول من صلى لذي العرش واتقى ( 2 )

ويقول الأستاذ جواد مغنية : والحقيقة أن تاريخ التشيع إنما يقترن بتاريخ

نص النبي صلى الله عليه وسلم على الإمام علي بالخلافة ، وقد كان جماعة من الصحابة يرون أن

عليا " أفضل أصحاب الرسول على الإطلاق ، ذكر ذلك ابن أبي الحديد

المعتزلي ، وعد منهم عمار بن ياسر ، والمقداد بن الأسود ، وأبا ذر ، وسلمان

الفارسي ، وجابر بن عبد الله ، وأبي بن كعب ، وحذيفة بن اليمان وبريدة ،

وأبا أيوب الأنصاري ، وسهل بن حنيف ، وعثمان بن حنيف ، وأبا الهيثم بن

التيهان ، وأبا الطفيل والبراء بن عازب وعبادة بن الصامت ، وجميع بني هاشم ( 3 ) .

( 1 ) أنظر : العيون والمحاسن 2 / 67 ، الشيعة في الميزان ص 20 - 21 . ( 2 ) الشيخ الأميني : كتاب الغدير 1 / 11 ، 2 / 39 ، محمد مغنية : الشيعة في الميزان ص 20 ، 21 . ( 3 ) ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة 1 / 219 - 220 ( دار الفكر - بيروت 1979 ) ، محمد جواد مغنية : الشيعة والحاكمون ص 17 .